老北京述闻传说故事黎晓宏总主编杨良志主编杨劭劼编著北京出版社2021年1月版

什刹海活财神沈万三与十窖海

什刹海在北京鼓楼的西南方有着极其宽阔的水面四周种着许多高大的柳树槐树杨树风光秀丽夏天人们在那里可乘船可散步冬天人们可以在银白色的冰面上做各种活动坐冰车滑冰打冰球

什刹海由前海后海西海水域以及沿岸名胜古迹和民居组成这里的胡同和院落组成了老北京丰富多彩的文化样态

什刹海有不少人把它写成十岔海看一下区域地图周围胡同肌理真是七横八岔名称上叫斜街的就有不少什么烟袋斜街白米斜街马尾巴斜街现在改叫东不压桥胡同还有许多虽不叫什么斜街但净是东倒西歪斜不拉的胡同如鼓楼西大街一溜河沿石碑胡同甘水桥北官房胡同南官房胡同羊角灯胡同马王庙街看来叫该地区十岔海是有理有据的

什刹海也有人把它写成十刹海用十表示了数量刹又表示了庙宇十刹海表示了该地区的庙宇之多比如什刹海寺净业寺广化寺龙华寺慈恩寺汇通祠火神庙关帝庙广福观

什刹海当地老人又常常说成十窖海这是因为受传说故事的影响说是这块地曾掘出活财神沈万三的十窖银子

什刹海在地安门以外并不属于皇城在清代属正黄旗驻地帝京景物略中以西湖春秦淮夏洞庭秋来赞美什刹海神韵

咱们就讲讲活财神沈万三的故事吧

提起沈万三老北京人没有不知道他的那可是一个活财神呀活财神这个称号把沈万三叫响了可是他手里却一个钱也没有整天穿得破衣拉撒的像个乞丐那为什么叫他活财神呢是因为他知道地下哪个地方埋着金银财宝但沈万三是个怪人平常也说不出哪里有金银财宝但一挨人狠打他疼得胡乱一指你就顺着他指的地方挖吧准有宝物不是有金子就是有银子

这一年皇上要修北京城了先得把钱备好了才能够弄材料请人工呀可是国库里也没有多少钱了全被皇上成天价花天酒地吃喝玩乐给挥霍了皇上命大臣们在北京就地取财必须弄到大量的银子来

一个大臣献计给皇上把活财神沈万三找来保准能找到埋在地下的财宝皇上立刻下旨带沈万三来见他

大臣带着几个卫士一路打听着找到沈万三的家刚到门口大臣和卫士都愣住了不光不是高门大院连个像样的门都没有一扇破篱笆门已歪倒在地上院里一间破草房低矮乌黑简直就像个窝棚再看沈万三这个人原来就是一个穿一身破衣裤弯腰驼背面黄肌瘦的老头儿既然说他是活财神那就带走吧大臣和卫士押着沈万三去见皇上了皇上一瞧见这活财神沈万三心里犯了嘀咕这么一个穷老头儿怎么能知道什么地方埋有财宝呢

沈富字仲荣俗称万三湖州南浔人后迁居苏州周庄元末明初商人巨富民间传说他有一只聚宝盆不管将什么东西放在盆内都能变成珍宝等等由此反映出他财富多到不可胜数生财聚财技巧高超

皇上先审审他皇上问你说说哪儿有金子哪里有银子沈万三战战兢兢地说万岁爷呀我不知道呀皇上火了那你为什么叫活财神沈万三嘟囔着我不是活财神是人们这么叫的呀皇上怒了命令武士把沈万三拉出去打他一百大板

不容分说武士把沈万三推倒就打噼里啪啦打得够呛沈万三怎么求饶都不行皇上传出话来只要他说出哪里有财宝就能免他遭打沈万三知道怎么也躲不过去了心想干脆我带他们到外面走一走再指个地方吧于是沈万三带着一行兵将走走停停走到什刹海这个地方沈万三也走累了得了就这儿吧他指着这块空地说这儿的地下就有财宝一行人将信将疑地动手挖了起来谁料到刚掘地不足一尺竟真的发现了银子再挖再挖挖出十窖白花花的银子一窖是48万两总共480万两沈万三立功了

元末明初的束腰十两银铤银铤作为古代的流通货币被国家储备民间窖藏甚至作为上贡进奉的礼品因其形状类似猪的肾脏百姓俗称猪腰银

钱备好了北京城很快地修起来了这埋银子的地方被挖成了一个大坑大坑后来有了水就叫十窖海多年以后建了庙于是改叫什刹海了

西便门外的白云观里有个财神殿民间有说里面供的财神老爷就是北京的那个活财神沈万三哪这么说起来北京人倒应该感谢这位财神爷

分钟寺打更师傅与分钟

北京外城南面有三个城门中间永定门西边右安门东边的那个门叫左安门俗名叫江擦门出了左安门往南偏东一点儿有三四里地吧那儿有一座庙就叫分钟寺为啥叫这个名字呢

传说这寺庙里有一口奇怪的钟打起这钟来响声悠长传遍四面八方听到钟声的人多了去啦但奇怪的是听钟声的人是一个人听到一个样儿个个不相同而且这个钟声不像是钟声倒像是有人在耳朵边说话似的如果勤快的人听了那是在说不忙不忙如果懒惰的人听了就是在说下炕下炕如果牧童听了像是在说放羊放羊在春天农户听了是在招呼大家倒仓倒仓把仓里盛的粮食全取出来晾晒之后再装进去或是插秧插秧在秋天农户听了又变成了扬场扬场或是收藏收藏你说怪不怪呀这钟咋能打出这么多的声音来呢

咱们先说说没有这口钟以前这一带的百姓是怎么掌握时辰的吧

敲钟击鼓是古代的一种报时方式每天早晚撞击在城楼响起钟声鼓声既可用来报时也是城市管理的一种方式图为北京古钟博物馆内陈列的大钟

当初寺庙里没有钟每天就靠一位老师傅手持一副木梆子给大家打更旧时把一夜分作五更每到更巡夜的人打梆子或敲锣报时

打更的师傅是一位善良的老人虽然自己孤苦伶仃无依无靠但从不多要一分工钱只是每日能有口饭吃就行了他请村民把该付给他的钱一点儿一点儿攒起来由村里的管事人收存着老人想的是自己一天比一天老了打更又是整夜不得歇息这是十分辛苦的差事未必有人能接替他要是有口钟就好了找个接班人就容易多啦老人是要攒钱铸一口钟啊

老人按点打更从不马虎时间长了他走街串巷把村子里的各家人的情况和脾气秉性都摸透了他知道谁勤快谁懒惰谁家有老人谁家有小孩儿谁家是放羊的谁家是种田的每天打亮更早晨三点到五点的时候他就区别对待啦走到勤快人的门口就轻轻地敲几下意思是这些人不用着急穿衣起床时间还早经过懒惰的人的门口就重重地敲几下甚至敲上两三遍一准把他叫醒这种人往往对打更老人心存怨恨因为你搅了他的美梦了但醒了也就能早起干活儿去了全村的农户春天秋天也从亮更的梆子声中能听出不同的暗示来久而久之大家也就习以为常了

打更是古时民间的一种夜间报时制度提醒人们现在是什么时辰更夫是每天夜里敲竹梆子或锣的人更夫晚上不能睡觉要守着滴漏或燃香掌握准确的时间

村里付老人家的工钱是越攒越多了老人家的年龄也是越来越高了终于有那么一天老人家走起路来腿脚有些迟重了而攒的钱也足够铸一口大钟挂在村里的寺庙里了也就是说打更的人再也不用手持梆子满村里转悠啦开始还是这位老人来敲钟后来换成了他的接班人再后来接班人又换了新的接班人但是多少年下来这钟声总是保持自己原有的声调原有的意味不同的人听起来还是得到不同的提醒啊哈这个妙不可言的钟真是分钟啊

于是大家把这里的钟叫分钟寺庙就叫分钟寺了

白云观全真祖庭与神仙丘处机

白云观位于北京西便门外其前身是唐代的天长观据说是唐玄宗为斋心敬道奉祀老子而建的此观观内还有唐代的遗物一座汉白玉石雕的老子坐像

天长观在金代曾遭两次火灾重修改名为太极宫元朝初年成吉思汗将太极宫赐居丘处机号长春子成吉思汗敕改太极宫为长春观明朝初年重建宫观并易名为白云观清康熙四十五年1706又对白云观进行了一次大规模的重修有彩绘牌楼山门灵官殿玉皇殿老律堂丘祖殿和三清四御殿等基本上奠定了今日白云观的规模

白云观历经千年香火鼎盛是众多北京人的祈福之地崇彝道咸以来朝野杂记记载了晚清正月时白云观热闹非凡的场面

白云观亦初一日开庙至初八日祭星日游人始盛十八十九两日丘长春道士的生日人称会神仙日为燕九节游人最多之期庙西垣外有走马场半月之间逐日比赛

如今说起白云观大家印象最深的就是摸石猴打金钱眼

白云观自创立之始就属道教的大型十方丛林斋醮活动则是其重要的宗教活动内容金元明清时期这里经常奉皇帝之命举行隆重的宗教活动

白云观的山门最有名气的要数门洞上早已被人们摸得油光溜溜的石猴了据说摸摸这个石猴能消灾增福因此每年春节庙会都有成千上万的人排着长长的队去摸石猴

其实白云观共有三只猴呢

第一只镌刻于山门的斗拱东侧的浮雕被大家争着摸的那个两寸大小的石猴浮雕

第二只在山门西侧的八字形影壁须弥座顶端的束腰处整幅图案是一棵大树树上满是果实树下有一匹奔马马前有一只一臂高举手中托一个巨大物件的猴子

第三只在庙后东院雷祖殿前的九皇会碑记底座花纹图案中一棵松树下有一只猴子手中用力托着一枚蟠桃

这三只猴子的位置很分散特别是第二第三只不易找到因此民间总说铁打白云观三猴不见面

打金钱眼是在一进山门就看到的窝风桥处窝风桥立在一个无水的池子上因为传说全真道始祖吕洞宾在陕西甘水河的桥上遇仙得道所以全真道的观内都有干水池和石桥这石桥是南北向的单孔石桥桥洞口挂着个巨大的金钱模型钱眼中有口铜钟上书钟响兆福大家说游人祈福用硬币击钱孔如果正好打中铜钟发出当当的响声那么一年中会诸事顺利平安吉利

说起白云观必然要说到白云观的道主丘处机丘长春如今还流传着不少关于他的故事

有一年天下大旱黎民百姓啼饥号寒军旅缺粮朝廷缺禄举国上下惶惑不安皇上设坛祈天也没奏效召集天下能人也无济于事天空依然万里无云滴雨不下

皇上又命大臣在皇城四门贴出皇榜哪个能求下甘露普救众生重重嘉赏过了三天无人敢揭这皇榜到了第四天来了一个老道童颜鹤发仙骨神胎站在皇榜前扫了一眼一把揭了下来皇上限他三天求下雨来这一天这位老道站在祈天坛上手托金瓶口念真经挥洒琼浆玉露不一会儿风云变幻乌云密布一声响雷甘霖飞洒这救命的雨一直下了三天三夜皇上喜出望外称这位道士为仙师赶紧请他住到宫里并赏他金银珠宝

丘祖殿中间摆放的巨瓢名曰瘿钵系一古树根雕制面成传说丘处机的遗蜕就埋藏于殿内此瘿钵之下

这道士便是丘处机

丘处机呼风唤后住进了宫里皇上还让他执掌宫里的营造厂织造厂金银玉器厂

皇上皇后听众人传说丘处机有掐金断玉的神功就想当面见识见识丘处机看了一眼送来的金和玉心中就有数了他拿起那块玉一翻手用力一捏那玉就成了一个方帽翘他顺手把方帽翘安在了自己的道冠上接着他拿起那块金子轻轻地对金子吹口气瞬间金子软得像面团他一边揉一边像抽蚕丝一样往外抽随抽随往道冠上缠不一会儿就织出一顶金道冠皇上皇后目瞪口呆

从此丘处机被称为掐金断玉被尊奉为金玉两行的祖师爷

丘处机十岁出家十九岁入道二十岁在昆嵛山栖霞洞拜王重阳祖师为师此后他潜修多年儒释道典无不涉读尤其喜诗歌词赋

道教祖师制定的不同品级的道士所着法服之不同图中这尊清早期铜铸像着黄色戒衣道袍肥大宽松以寓包藏乾坤隔断尘凡之意

1219年远在西域的元太祖成吉思汗派他的近臣数人到山东莱州奉请丘处机来见此时丘处机已七十岁高龄1220年丘处机携十八弟子跋山涉水披风沥雪行经几十国整整三年行程万余里终于在1222年到达大雪山阳坡今阿富汗境内成吉思汗举行隆重庆典接见了丘处机成吉思汗向丘处机讨教治国之方长生久视之道丘处机答道敬天爱民为本清心寡欲为要建议成吉思汗不违天意不做伤天害理的事要关心爱护百姓百姓是国家的根基要减少无谓的杀戮成吉思汗深有感触从此元代统治者停止了野蛮杀戮的行径成吉思汗称丘处机为神仙并命手下录其所言命名为玄风庆会录

本文选自老北京述闻传说故事小标题为编者所加非原文所有已获得出版社授权刊发

作者丨杨劭劼

摘编丨何也

编辑丨青青子

导语校对丨柳宝庆