中国有四大民间传说：牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传，每一个故事都充满了传奇色彩。近日，一块写有“孟姜女哭倒长城处”的石碑，引起不少网友关注。

孟姜女哭倒长城处石碑

为何要为一个传说中的人物立石碑？难道孟姜女真的在此处哭倒了长城？

记者了解到，该石碑所在地为河北省秦皇岛市山海关区。5月14日，该区旅游和文化广电局非遗科科长张洋告诉记者，石碑确实位于山海关区，立于“天下第一关”景区内。石碑设立的目的在于推广孟姜女传说相关的文化。“孟姜女哭长城本来就是一个传说，经过上千年的演变发展至今，代表了群众心中美好的寓意。但究竟有没有这个人，目前没有确定说法。”张洋表示。

“孟姜女传说”并无定本

中国非物质文化遗产网显示，2006年，“孟姜女传说”首次被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，属民间文学类。2008年，由秦皇岛市山海关区文化馆申报的“孟姜女传说”，被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目。此后，还有三家单位申报的“孟姜女传说”陆续被列入扩展项目。

申报成功后，山海关区积极推动“孟姜女传说”相关文化的宣传推广工作，该石碑便立于这期间。而石碑中落款的单位“中国孟姜女文化研究中心”，则在2006年由中国民间文艺家协会授牌。

“孟姜女传说”有着许多版本，从故事框架到修筑长城的地点，都有不同。中国非物质文化遗产网显示：

河北孟姜女传说最早见于战国时期。 直到西汉刘向的《说苑·善说篇》中，就已经出现了“其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之厄”的情节。 到了唐代，故事情节和主题思想与后来的孟姜女故事已很接近，不过故事发生的时间由春秋时代改为秦朝，地点由“齐长城”变为“秦长城”，人物由齐国大将杞梁夫妻变为燕人杞良及其妻孟氏。 到明代又多了“秦始皇逼婚”的情节，至此故事完全定型。

孟姜女的故事从江南松江府到北方山海关皆有流传，山海关东的凤凰山上建有贞女祠，即现今的孟姜女庙。张洋介绍，这座庙建于宋代，距今已两千余年。原本它只是在山海关东的凤凰山上的一座小庙，1993年前后修建了一座孟姜女院，对其进行了扩建。相比其他的姜女庙，该庙最大的特色，就是留下了许多题词，有文人墨客的，还有乾隆皇帝的。

张洋介绍，当地群众大都对“孟姜女传说”有着较为深厚的感情。当地的一些旅游纪念品如葫芦雕刻、手绢等，都有与孟姜女传说相关的主题。此外，当地还流传着“孟姜女传说”的戏曲、歌曲等。

近些年，当地将孟姜女传说的不同版本进行了整理出版。历朝历代关于孟姜女的诗词，当地也进行了收集，邀请书法家书写，整理成册。此外，研究中心还制作了相关的动画视频。张洋透露，预计5月19日，孟姜女文化保护成果展开幕。7月，当地还计划举办孟姜女文化研讨会，邀请国内的历史学家、民俗学家参加。

专家：刻上“相传”二字更妥当

在四川省作家协会副主席、著名学者蒋蓝看来，在石碑上加上“相传”二字，更为妥当，“既实事求是，也丝毫不影响该传说在文学中的伟大性。”如果能在石碑旁以刻字的方式介绍该传说的流变，不仅能更好地宣传“孟姜女传说”，还能避免产生误解。

蒋蓝提到，近些年，如哪吒、孙悟空等神话人物的出生地、所在地的争论并不少见。应当指出的是，我们需要分清真实人物的诞生地以及文学人物诞生地的区别。

蒋蓝介绍，中国著名史学家、民俗学家顾颉刚曾考证过“孟姜女传说”的流变。顾颉刚提出，这个故事的原型见于《左传》所记载的“杞梁妻哭夫”。

蒋蓝也认同，故事在汉代发生了变化，因为“这时对秦朝的统治有了广泛的批评和记录”，“而孟姜女哭长城的传说改编得非常好，这是一个用柔弱的眼泪，去抵抗最坚硬的铁石心肠的故事。”此种对比，更加体现了暴政之“暴”和“孟姜女”的坚强与韧性。从另一个角度来看，正因为传说的影响范围广、程度深，所以更应当在文化传播的过程中保持谨慎的态度。

网友评论

对于给孟姜女立石碑的做法，有网友认为，不应把传说和历史混淆。

网友称故事变成景点了

也有网友觉得，立碑可以让更多的人了解这个故事。

有网友对立碑之事表示赞成

关于此事你有什么看法？

来留言区聊聊

来源 | 封面新闻 南方日报 北京青年报