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农历三月十六:准提菩萨圣诞(三月十六是准提菩萨圣诞)

更新时间:2023-11-26 00:01:34作者:佚名

农历三月十六:准提菩萨圣诞(三月十六是准提菩萨圣诞)

文章目录:

1、农历三月十六:准提菩萨圣诞

2、农历佛教节日:弥勒菩萨圣诞

3、农历佛教节日:文殊菩萨圣诞

4、农历佛教节日之日光菩萨圣诞

5、农历三月十六日:蒙恬诞辰

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1、农历三月十六:准提菩萨圣诞

在佛教徒诚心念诵的咒语之中,十分具有代表性的当属包括“消灾吉祥神咒”等常见咒语在内的“十小咒”,据说这些咒语凝聚着十方三世众佛菩萨的功德与能量,“准提咒”也是其中之一。那么今天的传统节日就为你介绍与准提咒息息相关的准提菩萨圣诞。

农历三月十六是佛教准提菩萨的圣诞。准提菩萨,汉译有“准胝提”、“准胝观音”、“准提佛母”和“七俱胝佛母”等名。其以《准提咒》见称,普为显密佛教徒所知的大菩萨。在禅宗,则称之为“天人丈夫观音”。

在这些称呼之中,“准提”是清净的意思,表示

2、农历佛教节日:弥勒菩萨圣诞

佛教认为,释迦牟尼佛将弥勒菩萨选择作接班人,他现正在兜率内院说法,等待释迦牟尼的世纪结束后,他就正式成为娑婆世界的教主。继释迦牟尼佛之后,为贤劫之第五尊佛。那么就来了解重要的佛教节日——弥勒菩萨圣诞。

汉地各寺院一般以每年农历正月初一日为弥勒菩萨诞日,是佛教重要的传统节日,之所以有此惯例,是因为相传布袋和尚的诞日是正月初一,而布袋和尚则传为弥勒化身。

布袋和尚,原名“契此”,又号“长汀子”。相传布袋和尚的圆寂很是奇特,这一天他来到浙江奉化岳林寺东廊,在一块盘石上端坐而说偈曰:“弥勒真弥勒,分身千百亿;时时示时人,时人自不识。”偈毕,安然而逝。人们联系他日常的不平凡行为,遂认定契此为弥勒化身,并按他的模样塑成“弥勒菩萨”,安放在天王殿正中。这样,弥勒菩萨也就有了自己的诞日。

弥勒原是梵语音译,意译慈氏,又名为“阿逸多菩萨”,意思是“无能胜”。弥勒菩萨现居兜率陀天内院,经四千岁(相当于人间五十六亿年)之后降世人间,于华林园龙华树下成佛,为贤劫千佛第五位,生而相好庄严,聪慧异常。

佛教有三世佛之说,又分横三世佛、竖三世佛。竖三世佛,即过去世迦叶佛、现在世释迦牟尼佛与未来世弥勒佛。佛经记载,弥勒菩萨从佛受记,将继承释迦牟尼之佛位,为未来佛。

中国汉传佛教寺院之中,弥勒菩萨造型往往分为两种,多数寺院都作笑口常开之像,此为五代时的契此和尚,又叫布袋和尚,相传他是弥勒菩萨化身,因此后人塑像供奉。此外尚有一些寺院塑天冠弥勒像,是弥勒菩萨在兜率天内院的形象:一面二臂,面带微笑,发髻高束,头戴宝冠,耳戴珍宝耳环,项戴珍宝项链、珍宝璎珞,身披轻柔天衣。右手执莲花,左手拈无忧花,结跏趺坐于莲花宝座中央。

3、农历佛教节日:文殊菩萨圣诞

文殊菩萨,又叫文殊师利菩萨,旧译文殊师利,新译曼殊室利,是佛教四大菩萨之一,也是最受中国僧俗敬仰的菩萨之一,文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍,分别表示佛智、佛慧之别德。今天就让我们一起来了解佛教的传统节日——文殊菩萨圣诞。

农历四月初四,是文殊菩萨的圣诞日。据《文殊师利般涅盘经》载:文殊菩萨为印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子,生时屋宅化如莲花,由其母之右胁出生,身紫金色。出生即能言语,后诣诸仙人所求之出家法,因酬对者无,故至佛所出家学道,为左胁侍。

文殊菩萨顶结五髻,表大日如来之五智;手中持剑,表智慧之利剑;驾驭狮子,表智慧之威猛。文殊菩萨也有种种不同形象,如一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊等,其中以五字、五髻文殊为本体,代表的是五种智慧。

文殊菩萨的形象,一般右手握“智慧剑”,象征以智慧剑斩烦恼结。(或手持如意,象征智慧成就)。左手持的莲花上放置“般若经”,代表智慧的思维。智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴,智慧犀利如剑;青莲花则代表纯洁无染,花上放有般若经,作为智慧与慈悲的象征。

文殊菩萨常见的基本形象为仗剑骑狮,代表着其法门的锐利,以右手执金刚宝剑,断一切众生的烦恼,以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生。此外,菩萨乘坐的狮子座骑表示智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜;或以莲花为台座,代表清净无染;或驾乘金色孔雀,比喻飞扬自在。

在佛教经典中,直接以“文殊”命名之经典为数不少,如《文殊师利所说般若波罗蜜经》、《文殊师利发愿经》和《文殊支利普超三昧经》等。文殊菩萨是中国僧俗信众最敬重的菩萨之一,与观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨合称四大菩萨,其道场在五台山。在寺院造像中,文殊菩萨也与普贤菩萨相对,文殊菩萨驾狮子,普贤菩萨乘白象。

4、农历佛教节日之日光菩萨圣诞

当我们看到寺庙中的药师如来造像时,会发现药师如来左右两侧还立有两尊胁侍,左侧是日光菩萨,右侧则是月光菩萨,二位菩萨的诞辰,都是佛教信徒们要纪念的传统节日。那么今天的佛教日历就让我们来了解,日光菩萨圣诞。

每年农历十一月十九,是佛教日光菩萨圣诞。日光菩萨的名号,是取自“日放千光,遍照天下,普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿,普施三昧,以照法界俗尘,摧破生死之闇冥,犹如日光之遍照世间,故取此名。

日光菩萨,又作日光遍照、日曜,药师佛的左胁侍,与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中,并为药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨。二者共同辅弼东方净土药师如来弘扬正法,一左一右,普渡有情,位补佛处,尊贵有如释迦佛侧的文殊菩萨、普贤菩萨。

“日光遍照”在佛法上表智慧,放射无量光明,普透一切宇宙生命,使自昏昧迷蒙中醒觉;而月光菩萨的“月光遍照”,在佛法上表静定,映现明澈清辉,容摄大千芸芸众生,使免于受贪、嗔、痴三毒逼恼。

日光菩萨、月光菩萨与药师佛的关系甚深。在久远的过去世,电光如来行化世间。当时有一位梵士,养育二子。发菩提心,誓愿拯救病苦众生。当时的电光如来对之甚为赞叹,劝梵士改名号为医王,二子改名为日照、月照。这位受电光如来咐嘱的梵士,成佛之后就是药师佛。二位子嗣也就是两大胁侍:日光菩萨、月光菩萨。当时的日照,就是后来的日光菩萨。

另外,日光菩萨与人们熟知的《大悲咒》也有密切关系,持诵《大悲咒》者,日光菩萨当与无量神人为其作证,并增益其效验。另外,持诵《大悲咒》者,如能再持日光菩萨陀罗尼,即能得日光菩萨之护持。

5、农历三月十六日:蒙恬诞辰

蒙恬是我国秦朝时期的著名将领,他曾率大军北击匈奴,威震一方,又修筑长城和九州直道,改善了当时国中交通闭塞的情况,促进了北方各族人民经济和文化的交融,一系列功绩使他深得秦始皇的喜爱。今天的农历节日大全就为你介绍,农历三月十六日的蒙恬诞辰。

每年的农历三月十六日是秦朝大将蒙恬的诞辰,而根据传说和部分典籍的叙述,蒙恬不仅战功赫赫,在文化上也有所贡献,他是毛笔的改良者,因此被后人誉为“笔祖”,至今在每年的蒙恬诞辰这一天,我国的“笔都”、湖笔的发源地——浙江善琏,各地制笔人士都要到当地的蒙公祠隆重祭祀,这已成为当地的一个民间传统习俗。

蒙恬造笔的传说故事

公元前223年,秦国大将蒙恬带兵在外作战,他都要定期写战报呈送秦始皇。当时,人们用竹签写字,很不方便,蘸了墨没写几下又要蘸。一天,蒙恬打猎时看见一只兔子的尾巴在地上拖出了血迹,心中不由来了灵感。

于是他立刻剪下一些兔尾毛,插在竹管上,试着用它来写字。可是兔毛油光光的,不吸墨。蒙恬又试了几次,效果还是不行,于是随手把那支“兔毛笔”扔进了门前的石坑里。有一天,他无意中看见了那支被自己扔掉的毛笔。捡起来后,他发现湿漉漉的兔毛变得更白了。

他将兔毛笔往墨盘里一蘸,兔尾竟变得非常“听话”,写起字来非常流畅。原来,石坑里的水含有石灰质。经碱性水的浸泡,兔毛的油脂去掉了,变得柔顺起来,传说这就是毛笔的来历。不过在事实上,过去出土的文物已证明,毛笔远在蒙恬造笔之前很久就有了,但蒙恬作为毛笔制作工艺的改良者,其功亦不可没。

相传蒙恬曾在善琏村取羊毫制笔,在当地被人们奉为“笔祖”,又据说蒙恬的夫人卜香莲是善琏西堡人,也精通制笔技艺,被供为“笔娘娘”,蒙恬与夫人将制笔技艺传授给村民,当地笔工为了纪念他们,在村西建有蒙公祠,绕村而过的小河易名为蒙溪,蒙溪又成了善琏的别称。

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