文章目录：

1、名人笔下的年俗 名家怎么过小年

2、河北承德人怎么过小年 有哪些风俗

3、旧时满族人怎么过小年

4、黄梅戏名家名人：黄梅戏吴琼个人资料

5、清朝皇宫里怎么过小年

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1、名人笔下的年俗 名家怎么过小年

“二十三糖瓜粘，二十四写福字，二十五扫尘土，二十六炖牛肉……”在我国大部分地区，每年农历腊月二十三要祭灶过小年，也有的是在腊月二十四或二十五的，不过不管是什么地方，什么日期，小年到了以后，农历春节就近在眼前了，处处都是欢乐喜庆的气氛。那么就让老黄历为你整理名人笔下的年俗，一起来看看名家怎么过小年。

冯骥才用花灯笼装饰房间

“年的氛围离不开装点。拿吊钱福字门花灯笼之类把房间里里外外一布置，年的架势就拉开了。记得在三十年前精神与物质都是最贫乏的时候，年根底下，下班回家，便会见到一卷花花绿绿的纸放在门槛前，打开一看，有剪纸楹联和吉祥图画，不用说，这是老友华非自写自画自刻自剪然后给我送上门来。他知道我这点年的情怀。”——冯骥才《春节八事》

陈忠实怀念祭灶神的五香圆饼

“到腊月二十三晚上，是祭灶神爷的日子，民间传说这天晚上灶神爷要回天上汇报人间温饱，家家都烙制一种五香味的小圆饼子，给灶神爷带上走漫漫的上天之路作干粮，巴结他‘上天言好事，入地降吉祥’。当晚，第一锅烙出的五香圆饼先献到灶神爷的挂像前，我早已馋得控制不住了，便抓起剩下的圆饼咬起来，整个冬天都吃着包谷面馍，这种纯白面烙的五香圆饼甭提有多香了。”——陈忠实《过年：家乡圆梦的炮声》

丰子恺在父亲带领下祭灶君菩萨

“腊月二十三日晚上送灶，灶君菩萨每年上天约一星期，廿三夜上去，大年夜回来。这菩萨据说是天神派下来监视人家的，每家一个。大约就像政府委任官吏一般，不过人数（神数）更多。他们高踞在人家的灶山上，嗅取饭菜的香气。每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他。”

“廿三这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃。吃过之后，黄昏时分，父亲穿了大礼服来灶前膜拜，跟着，我们大家跪拜。拜过之后，将灶君的神像从灶山上请下来，放进一顶灶轿里。”

“这灶轿是白天从市上买来的，用红绿纸张糊成，两旁贴着一副对联，上写‘上天奏善事，下界保平安’。我们拿些冬青柏子，插在灶轿两旁，再拿一串纸做的金元宝挂在轿上；又拿一点糖塌饼来，粘在灶君菩萨的嘴上。这样一来，他上去见了天神，粘嘴粘舌的，说话不清楚，免得把人家的恶事全盘说出。”

“于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门之意。送灶君上天之后，陈妈妈就烧菜给父亲下酒，说这酒菜味道一定很好，因为没有灶君先吸取其香气。父亲也笑着称赞酒菜好吃。”——丰子恺《过年》

2、河北承德人怎么过小年 有哪些风俗

河北承德，是历史悠久的红山文化的发祥地之一，也是世界文化遗产、有名的清王朝皇室行宫“承德避暑山庄”的所在地，是我国重要的历史文化名城。在悠长的岁月中，承德人努力保护着老祖宗传下来的民俗文化，那么就让老黄历为你介绍，河北承德人怎么过小年，有哪些风俗。

在承德人的年俗文化中，进了腊月以后过的每一天似乎都和年有了关系。承德人大约都知道这首民谚：“二十三糖瓜粘，二十四扫房日，二十五做豆腐，二十六煮大肉，二十七杀公鸡，二十八把面发，二十九贴灶友，三十晚间靠一宿，初一初二走一走”。那咱们就先说说这二十三“糖瓜粘”是怎么一回事。

农历腊月二十三，俗称过小年。旧时，承德民间有“过小年祭灶王”的习俗。灶是指灶神，灶神是人们虚幻出来的一个神灵，他的司职是监管民间百姓吃喝。传说这天灶神要和所有的家堂神上天，到玉皇大帝那里去汇报工作，所以民间都要给灶神上供。

过去，承德多数人家的锅台后都供奉灶王的神位。小年晚上首先要供上一盘麦芽糖，又叫糖瓜，甜甜的，粘粘的，目的是把灶神的嘴粘住，免得他上天乱说；再有一碗草一碗料，是给灶神喂马的；还要把挂了一年的灶王爷画像的码子烧了换新的；在灶王爷画像的两侧，通常要贴上一幅“上天言好事，下界降吉祥”的对联，和“一家之主”的横批。

因为一年三百六十五天，天天要做饭，谁家能避免抛米撒面之错呢？于是主人升上香就要跪下祷告了：“灶神老爷您要上天了，一年锅前灶后的对您若有得罪，千万要好话多说，坏话少言，向玉帝祷求保我一家平安……”祷告完毕，鞭炮齐鸣，就算把灶神送走了。

祭灶后，要把糖瓜分给孩子们吃。承德还曾流传一首辞灶歌：

灶王老爷上西天，好话多说赖话少言。

今年不济已过去，明年千万平平安安。

腊月二十三，粘糕、糖瓜粘一粘。

盘费齐备，草料俱全，早去早回好过年。

除了祭灶神，人们为了表示对灶神的尊崇，还规定了一些禁忌：不得用灶火烧香；不得击灶；不得将刀斧置于灶上；不得在灶前说怪话、发牢骚、哭泣；不得在灶前小便、吐唾沫；不得将脏污秽物送入灶内燃烧等等。

丰宁满族人把二十三过小年看作是过大年的一次演习，他们这一天最主要的活动也是祭灶神。丰宁满族人的灶神像一般供在外屋伙房门口相对的北墙上，且在祭灶这天还要同时祭天地爷，一般都是在东屋外墙垛这块贴一张天地爷像或摆个小佛龛，进行祭拜。

过去，孩子们都喜欢过小年，因为祭祀完了，这些供奉的东西就可以吃了。比如说肉，祭祀的时候，由萨满拉下来那么一点点切碎了，用筷子挑一挑，扬一扬，扔到锡斗里，象征性地给神了，大部分还是人吃了，所以祭祀一方面也有人们自己解馋的成分。

不过，丰宁满族人祭灶与汉族人不同的是，他们在腊月二十三把灶神送走，三十那天还要有一个相同的仪式再把灶神请回来。

3、旧时满族人怎么过小年

每年农历腊月二十三，是我国天津、北京一带的满族家庭祭灶“过小年”的日子，满族民间歌谣里就唱了：“二十三，糖瓜儿粘……”那么，旧时的满族人是怎么过小年的呢，八旗子弟们过小年的时候都要做些什么，就让老黄历为你介绍。

旧时每逢农历腊月廿三，八旗子弟满族家庭都要举行祭火神、祭灶王的仪式。满族文化专家介绍，祭火神源于满族的萨满信仰，而祭灶王主要是受汉族文化的影响，只是在祭祀时间和祭祀细节方面有着满族自身的特点。

一整套祭灶的传统仪式，据说包括“擦祭器”、“焚香”、“磕头”、“供糖瓜”、“放鞭炮”等情节，灶王爷像旁边贴有“上天言好事，回宫降吉祥”的对联一幅，而“供糖瓜”是希望灶王爷多吃点“甜的”，以便到玉皇大帝那汇报时能够“多多美言”。

专家介绍，糖瓜和关东糖是满族人喜爱的食品，古往今来，从未改变。所谓关东糖和糖瓜，是用麦芽、小米熬制而成的糖制品，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。

清末满族人富察敦崇写的《燕京岁时记》中记载：“清代祭灶，供品中就有关东糖。”清宗室溥叔明在单弦《旧都新春》中写到：“说到那祭灶的贡品，敢情全都是一样，灶王爷是死心眼儿，专认关东糖。”

溥叔明的《旧都新春》是比较典型的介绍老北京旗人春节期间民俗风情的作品。可见，无论满族民间还是宫廷、王府，腊月廿三都要大量采购关东糖作为贡品，而汉族家庭多使用更加丰富的“南糖”。

关东糖最早流行于东北地区，后随着清代八旗子弟的迁徙，流传到华北等地，成为各民族都十分喜爱的糖类食品。现在，多数满族家庭已经不再祭火祭灶，但小年吃“关东糖”的习俗却一直延续到了今天。

4、黄梅戏名家名人：黄梅戏吴琼个人资料

在黄梅戏文化中有着许多的代表人物有这么一个说法“五朵金花”在这“五朵金花”吴琼是这里面唱功最好的，可是他本人却觉得是因为小时候形象“惨不忍睹”。听起来是有点夸张，不过不难看出他的谦虚，下面我们就来了解一下她吧。

吴琼1975年进入安徽省艺术学校黄梅班。在黄梅班里经历了五年的刻苦训练。1980年包括吴琼在内的五朵金花毕业了，同时进入黄梅戏剧院。在一个偶然的机会里，她无意中在资料馆门口听到了严凤英的《三年日月浓如酒》，她觉得这是她听过的最好听的段子了，于是开始学习严凤英的唱腔。她借来资料天天对着一棵小树练习，后来终于练成了。

那棵小树也比其它树先开花。随之她主演了《女驸马》，她把严凤英模仿的惟妙惟肖，就像活生生的小严凤英。这场演出获得了极大成功，还送到国外去演出。随后她又主演了由时白林作曲的《孟姜女》，从此后她就形成了自己独特的声音。由她主演的《凤灵》比马兰主演的《严凤英》还要早几年。吴琼曾被评为黄梅戏全国“十佳演员之一”。

那么它为什么会说自己小时候“惨不忍睹”呢？原来，幼时的吴琼是个“脸大大肥嘟嘟”的“胖妹”，笑起来脸上还有两个过分深陷的“酒坑”。在省艺校时求学时有一次室友们无意说的话：“吴琼胖得跟小猪似的只能演老旦”深深刺激了她。

于是她的生活就只有两件事：练功和减肥。最终，消瘦的吴琼以第一名的成绩毕业，并且当上了刀马旦。不过，在被现场观众公认扮相俊美的吴琼，却始终没有得到导演的青睐。无论拍电视还是拍电影，嗓音条件极好的她要么被安排为主角配音，要么配唱主题曲。吴琼只得无奈地说：“我好像演了很多年的双簧。”

1992年，吴琼毅然离开黄梅戏[4]舞台转战歌坛，但发展成绩显然不及黄梅戏。虽然当时她把更多的精力放在流行音乐上，但吴琼说：“我始终不会忘记黄梅戏，因为它是我的本。”同时她也在努力将传统与时尚、古典与现代的诸多元素融合到流行歌曲中，“像我的新专辑《仙女》中的很多歌曲，初听起来非常传统，但内在节奏与曲调却是流行的。”

吴琼一米五八，微胖，有一对迷人的大酒窝。头发不长。她以唱功见长，声音委婉、动听，如珠落玉盘余音绕耳，能高能底、能细能厚。她扮相俊美，举手投足恰倒好处。动作自然到位而不造作。能悲能喜，不管大戏小戏都能成功把握。1992年吴琼离开安徽调到北京中国广播艺术团改唱黄梅歌，在这里又是她收获的园地。

荣获全国第五次"五洲杯"青年歌手大赛第二名;"用我的心握你的手"获93-94年金度奖;"同心"获94中国mtv大奖赛银奖。其实用黄梅调谱写歌曲，既拓宽了黄梅戏的发展空间又扩大了黄梅戏在海内外的影响。听了吴琼的戏歌连唱，你会发现原来黄梅戏与歌曲有许多相通的地方；黄梅歌如此好听，会使你回味数年。特别是她的《脸谱》会让你三天不知肉香味。1994年吴琼由于母亲生病和其它一些原因离开了舞台，离开了观众。

1999年大山的女儿她终于回到安徽导演了和主演了百集黄梅戏《戏缘》。《戏缘》会让你过足黄梅经典隐。1999年吴琼在安徽省广播电台《戏曲教唱》栏目中，为广大戏迷教唱了《凤灵》选段《镜儿圆》。当时她还自谦的说她不是黄梅戏老师，可能教不好……1999年，安徽省黄梅戏交响音乐会在北京举行。吴琼又用她那浑厚的声音演唱了《哭城》选段。这时你会发现她的音色和音质又上了一层楼。同年吴琼俱乐部在安徽成立。

2003年吴琼重新回到了阔别十年的黄梅戏舞台，在合肥演出全本黄梅戏舞台剧《天仙配》和《女驸马》，近年又主演了《红罗帕》、《江姐》、《严凤英》、《贵妇还乡》等大戏。

【结束语】1980年毕业于安徽省艺术学校，后进入黄梅戏剧院，曾被评为黄梅戏全国“十佳”演员之一。曾在《女驸马》、《天仙配》、《无事生非》等黄梅戏中成功地扮演了女主角，在实践中逐渐成了自己独特的风格。

5、清朝皇宫里怎么过小年

小年是我国在农历春节前的一个重要节日，关于它的日期，大江南北不尽相同，但关于它的过法，大多数地区倒是都有祭灶神的习俗，不仅民间，连宫廷里也不例外。那么就让老黄历为你介绍，清朝皇宫里怎么过小年。

据说，原本小年的时间在农历腊月二十四，因为是个汉族传统节日，所以清朝是不过的。不过，清朝皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，就顺便把灶王爷也拜了。皇帝拜了以后，各王族、贝勒自然效仿于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的区别。

而旧时紫禁城中小年也祭灶，“灶间”就在坤宁宫。坤宁宫内灶间东壁上设有灶君牌位：“东厨司命神牌”。从雍正时开始，每年腊月二十三日祭灶：设供案，奉神牌，备香烛、燎炉拜褥，御茶房、御膳房设供献三十二品、黄羊一只。祭祀时，宫殿监奏请皇帝皇后诣佛前、神前和灶君前拈香行礼。跟宫中其他仪典一样，异常严肃。

《清朝野史大观》中有一处记载，未辨真伪，却十分好玩。乾隆时，祭灶日当天会在坤宁宫正炕上设鼓板，皇帝驾临后，坐到炕上，自行敲击鼓板，“唱访贤一曲”，皇后也会相和。这个“自弹自唱”的节目，如果曾经存在的话，也没能延续太久，此后便不再见诸记载。

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