君子以恐惧修省。——《易传·象传下·震》

这句话的意思是，君子因心存恐惧，而自觉地修德省过。

这里的恐惧也就是我们的敬畏之心，明白什么事该做，什么事不该做。

战国时期，鲁国国相公仪休爱吃鱼，别人争相送鱼给他，但他坚决不受。他认为，收了别人的鱼，早晚会要为别人办事，会给自己带来祸患，自己就不会有薪俸买鱼吃了。

一个人心中有敬畏，就不会做太出格的事。心中多了这份敬畏，我们就能更好的约束自己，善待别人。

在社会高速发展的今天，很多人为了成功突破底线，不择手段。到头来，身败名裂一场空。

时常反省自己的行为，心存畏惧，行才会有所止，才能反省改过。

朱熹曾经说:“日省其身,有则改之,无则加勉。”只有反躬自省，才能取人之长，补已之短；只有反躬自省，才能健全人格，完善自我；只有反躬自省，才能及时勉励，见贤思齐。

从善如登，从恶如崩。学好几年，学坏几天，守住心中的原则，才能行有所止，反省改过。

自省，就是要反省自己的不足，反躬自问:“我还存在哪些缺点？我如何才能做得更好？”

经常反思自己的缺点，才能发现不足，及时改正；经常反思自己如何能做得更好，才可看到自己和他人的差距，激起前进、修养的动力。

唐太宗李世民是一个经常害“怕”的帝王，他曾说，“人言作天子则得自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭，常怀畏惧……每思一言、行一事，必上畏皇天、下惧百姓，但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也”。

君子以正位凝命。——《鼎卦·大象传》

正位，就是摆正自已的位置，坐得稳，坐得正。凝命，“凝”就是凝聚精神，发掘智慧。“命”，就是人的命运。

所以，正位凝命意思是说，君子应当摆正自已的位置，端正而稳重，凝聚精神，发掘智慧，以此来完成自已的人生使命，实现人生的最高价值。

怎么对自己的命运当家作主呢？核心是需要“正”。“正”是道德的内蕴，正是对偏和邪而言，如果人品走偏了，那么位置一定坐不稳。所以才需要一个正派、端正的人来正位。

“正”是在“止”上面加了一横。这一横是约束，是底线，是生而为人，就不能突破的良知。

一个人无论在什么情况下，也要坚守内心，不做违背良知的事情。这样才能做到坦坦荡荡，问心无愧。

孟子说：不虑而知，良知也。

人的良知，人的底线，其实是自然而然存在人心中的，但是因为欲望遮蔽，很多人才会遗失掉。

一时失意，遭遇不公，不要违背自己的良心去做事，不然只会遗憾终身。

锦衣华服，内心却惶惶不安，这样的人生就算得到也不会幸福。

一个人，如果可以对生活抱有希望和热情，朝气蓬勃地活着，不气馁、不颓废，那么这一生必然不会白费，这是“上”。

在时机的变化中，能够知进退，能舍得，谦逊低调，不会遭受祸患，这是“止”。

无论何种境遇，都不曾动摇底线，活得问心无愧、坦坦荡荡，这是“正”。

水火未济，物不可穷。——《易经·未济卦》

《易经》六十四卦最后一卦，是未济。解释为渡河不成。因为不成，所以有后续。由未济，再次回到乾卦，达成一个循环。六十四卦，时刻都在变易之中，没有完满，没有结束。

所以的事物都在变化之中，没有永远的福，也没有永远的祸。塞翁失马，焉知非福，切莫因为一时的得意而忘形，也不要因为一时的失意而自坠其志。

真实的人生总是泥沙俱下，有笑有泪。福兮祸所依，祸兮福所倚。

明白这一点的人，就不会太过执着。

不执着于悲，不沉浸于喜。所以看透世情的人，都带着一份独特的平静，因为他们知道，事情还远没有结束，一切都将是过眼烟云。

不执著于悲喜，看淡祸福，当放下就放下，不要给自己增加太多的烦恼。

心存敬畏，与人为善；认识自己，努力向前；乐天知命，不忧不惧。

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