梦见与姐姐喜欢同一个人 梦见喜欢的人的姐姐
2023-12-06
更新时间:2023-09-24 22:09:45作者:未知
1、风水命理中说的,五弊三缺什么意思
2、风水命理详解:地支暗藏是什么意思
3、风水命理详解:地支相破是什么意思
4、风水命理详解:地支相刑是什么意思
5、风水中说的“西益宅”是什么情况
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命理就是我国古代的算命学说,命理就是生命的道理。不悖四时,不违命理。天道循环,顺其自然。命理充分反应了中国民俗和社会心态。命理学说中有讲到五弊三缺,那么是什么意思呢?本期八卦命理带你来看看。
五弊三缺指的是一个命理。所谓五弊,不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”三缺说白了就是“钱,命,权”这三缺。
什么人会五弊三缺?改变这个世界运行规律的人就会。这个世界运行有他自己的法则,窥探天机改变事物运行规则的要遭到上天惩罚。窥探天机不会受到什么因果报应,能在生活中用到玄学,那是说明有这福分。
其实玄学是人们对自然生活中的一些规律的总结。玄学来源于生活,再回归到生活,用之于生活,也没什么不对不好之处。除非利用玄学去借运改运,那就是盗取天机,会受到天地的惩罚。
鳏、寡、孤、独的解释:
泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏:年老无妻或丧妻的男子。寡:无夫或丧夫的女子。孤:年幼丧父的孩子。独:年老无子女的老人。《孟子·梁惠王下》:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤;此四者,天下之穷民而无告者。”
地支藏干对于每位命理学者都是不陌生的,对于地支藏干的作用也持有不同意见,但是对于门外汉的我们,更下送给你知道地支藏干到底是什么,对我们有什么影响?本期的十二地支带你去了解地支暗藏是什么意思。
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地支人元藏干
命理学上有天地人三元之说,天干为天元,地支为地元,人元则是指地支中所藏含的天干。十二地支,每个地支中分别藏着一个、二个或三个天干,即所谓地支循藏。
为方便记忆,流传有口诀如下:
子藏癸水在其中,丑中癸辛己土同。
寅藏甲木和丙戊,卯中乙木独相逢。
辰藏乙木兼戊癸,巳中庚金有丙戊。
午藏丁火并己土,未中乙木加己丁。
申藏戊土庚并壬,酉中辛金独丰隆。
戌藏辛金及丁戊,亥藏壬甲是真踪。
地支循藏是命理学中极为重要的一环,应该烂熟于心。
立春戊丙各七朝,一十六日甲木交。惊蛰甲木管一旬,乙木当旺二十临。清明乙木九日赴,癸水三天十八戊。立夏戊土五日盛,庚金九天十六丙。
芒种丙火管十层,丁火余旺二十临。小暑丁火九日菊,乙木三天十八己。
立秋戊七己三声,壬水三天十七庚。
白露庚金管十层,辛金当旺二十临,寒露辛九三日丁,戊土原来十八兴。
立冬戊七五日甲。
壬水原来旺十八。大雪壬水旺七天,癸水二十还有三。小寒癸水九日菊,辛金三天十八己。
正宗地支藏干口诀:“子宫壬癸在其中,丑癸辛金己土同;寅宫甲木兼丙戊,卯宫甲乙木相逢;辰藏乙戊三分癸,巳中庚金丙戊丛;午宫丙丁火己土;未宫乙己丁共宗;申位庚金壬水戊,酉宫庚辛金丰隆;戌宫辛金及丁戊,亥藏壬甲戊真踪。”
在命理分析中,天干代表空间的量度,地支代表时间的量度。时间和空间分别按各自的方式通过“五气”对其“场态”下的事物施加作用,由五行构成的万事万物则表现出形形色色的反映。十天干在一年的十二个月中的状态是不一样的,主要表现在它“出现”与“伏藏”上。出现则当值而管事,伏藏则蛰伏而待时。
十二地支中有相刑相克相害,也有相破,那么你知道地支相破是什么意思,有什么风水说法,它的作用又是什么呢?本期的风水命理带你深刻的了解地支相破是什么意思,想知道吗?一起来看看吧!
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地支相破图所谓地支相破是指发生在四长生(寅巳申亥)、四帝旺(子卯午酉)和四墓库(辰未戌丑)之间的一种五行之气相互战克的状态。而且是按照以上所述顺序,两两之间循环相破的。顺序不能颠倒,记忆起来也很好记。如:四帝旺中子破卯、卯破午、午破酉、酉破子。
其中在四长生中,由于各种五行之气均处于阳气初生的薄弱阶段,所以它们之间的战克还不是很剧烈,所以在寅申巳亥中的破是比较轻的,只是小捣乱而已,相对也比较弱了,破坏力也不大了。而且,它们之间更大的是合、穿的关系了。所以经常就不以破来论命了。
但是,到了四帝旺的时候,各气已经成形,彼此都仗着强势,互不相让,自以为是,所以,这时的破是相对比较严重的破坏、破产、冲破的含义。
而到了四墓库的时候,因为各气已经处于退气阶段,这时候的破其实已经是属于同行之间的内部矛盾了,是不公开的,比较隐蔽的矛盾了。应用的也较少。
地支相破:子酉相破,卯午相破,辰丑相破,未戌相破,寅亥相破,巳申相破。破的易象:地支相破,为互相破坏;亦战克之意。为破坏、破产、捣乱、内部矛盾冲突。
八字算命中如果生辰八字带破,主少年时代运气不通,多灾难,财产耗散,身体伤残。
一般而言,相破主如下意象:
卯午破:门户破败。未戌破:人物刑伤。酉子破:阴小灾晦。丑辰破:墙墓秃圯。申巳破、寅亥破:先败后成。
究地支相破的根源,应该是地支之间关系的一个终极体现,一般有如下两种流行的说法:
一、刑、冲、破只是一个组合和其它三个组合发生关系,而产生的一些变化。
1、寅午戌和申子辰是冲,相对也;
寅午戌和巳酉丑则为刑;
寅午戌和亥卯未则为破;
2、亥卯未和巳酉丑是冲;
亥卯未和申子辰则为刑;
亥卯未和寅午戌则为破;
3、申子辰和寅午戌则为冲;
申子辰和亥卯未则为刑;
申子辰和巳酉丑则为破;
4、巳酉丑和亥卯未是冲;
巳酉丑和寅午戌则为刑;
巳酉丑和申子辰则为破;
十二地支是中国传统文化,对于中国意义不是一般的大。十二地支也有十二地支的作用与知识,其中相刑相害,相中相合都是非常重要的,那么问题来了,十二地支相刑是什么意思,我们一起来学习。
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寅刑巳、巳刑申、申刑寅,为恃势之刑;未刑丑、丑刑戌、戌刑未,为无恩之刑;
子刑卯、卯刑子,为无礼之刑;辰、午、酉、亥自刑。
刑亦主动,是刑动,其动幅一般小于冲。自然属性的灾病,主要看被刑伤之五行。社会属性之吉凶,则主要看喜用与忌仇神之损益。古有刑主伤病、官非之说,有一定道理,很多四柱逢刑之人一生多伤病官非。但又不尽然,有一部分人,一生少伤病或无伤病,亦无官非。所以,凡看生克制化,刑冲合害,都要一分为二,具体情况,具体对待。相刑亦有吉有凶。
《三车一览》云:子卯为无理,子属水,卯属木,水能生木,则子水为母,卯木为子。子母相刑,故曰无礼。寅巳申为恃势,以三位中各有长生临官,恃强而刑,故曰恃势。丑戌未为无恩,以三位皆属土,比和为兄弟,今乃同室操戈,故曰无恩。辰午酉亥为自刑,谓寅申巳亥,有寅巳申互相刑,内有亥无刑。辰戌丑未,有戌丑未互相刑,内有辰无刑。子午卯酉,有子卯互相刑,内有午酉无刑。是以四位谓之自刑,盖无别物相加,故曰自刑也。
丑未戌相刑
丑未戌相刑诸书论之为恃势之刑,即丑中水旺金弱……丑未戌各恃强刑弱,互相克战,结果只有在土旺的四季丑未戌的余气都被刑去,只留本气土至于丑刑未未刑戌戌刑丑之说,是指但凡此两者相见便产生“刑去余气留本气”的效应。
土越刑越旺,并非前者去刑后者,刑去余气即余气所代表的五行减力而易于受灾耳丑未戌相刑的条件:丑未戌相刑之力符于土的三合局大于其他三会、三合的力量,小于辰戌丑未土局,但命局岁运必须有戊己土透干,如无,则只有刑之意而无刑之事,如在命局、岁运中出现与其他合局共支情况,都必须让位于相刑局。
如果命局中刑局成立,岁运中再出理一支或两支则为岁运引发。命局中有一支或两支,岁运组成三支者为丑未戌刑构成,如果命局岁运各出现一支组成相刑者吉凶最明显。
丑未龙支相见称为相冲,其力相当于土的六合局,但必须丑未的一支所载之干为己土,如无载干己土不作冲论,辰戌冲则必须两支之载干之一是戊土,无者也不作论冲未戌、戌丑相见,不作冲也不论合,有戊己土透干则作土有强根论。
丑未戌相刑吉凶:以命局对土的喜忌而论吉凶,如果丑未戌相刑天干不透戊己土,命主以土为喜则凶,以土为忌则吉。如果相刑成功有土透干,与其他干论生克,均与同性之干生克力量相同论(因相刑之干吸收了地支之本气)。
寅巳申相刑
寅巳申相刑最为复杂,这里的相刑将有相克、相生、相合、相冲之意;如再把他配上天干将有一百二十五种;
在这里我们把他归纳为木旺、火旺、金旺三大类分别解释:
(1)寅巳相刑火旺:
滴天髓称寅刑巳为寅木生巳火之意,我们还知道寅午半火局,为火旺,那么寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意思。故寅巳相刑也为火旺。和寅午半合一样,也要有一支火透干方可(即丙寅与巳或丁巳与寅)才能构成寅巳相刑。
风水中,有很多的术语我们并不了解,就像“西益宅”,“西益宅”是什么呢?就是往西边扩建的房子。这个是风水中的禁忌,那么为什么风水中有“西益宅”这个禁忌?本期的建筑风水带你去了解。
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风水中的西益宅禁忌
风水禁忌中的所谓西益宅,就是在原有的住宅中向西边增建房屋。关于西益宅,王充的《论衡。四讳》记录有:“俗有大讳四。一曰西益宅,西益宅谓之不祥,不祥必有死亡,相惧以此,故世莫敢西益宅,防禁所从来者远矣。传曰:鲁哀公欲西益宅,史争以为不祥”。当时世俗有四种大的忌讳,而西益宅被排在首位,可见禁忌观念影响至今。
为什么忌讳西益宅?《风俗通义》解释说:“宅不西益。俗说西者为上,上益宅者,妨家长也”。按古代的方位尊卑观念来说,西方是尊长之位,在宅的西边增建房屋是对尊长的大不敬,会让尊长受损伤,所以应当禁止。此外,按风水学西益宅也确实是犯了凶神,因为在传统观念中,西方神为大白,其正是凶神。
所谓“宅不西益”,意思是说,南北朝向的房子建好以后,不要往西边扩建。这个禁忌是当时泥古不化的读书人依据《礼记》的某些格言胡乱延伸出来的。
宅不西益解说
宅不西益,把这样的礼节扩大运用到房屋扩建,认为南北向的房子,西方的位置是最尊的,如果把已经建好的南北向的房子再往西边扩建,就意味着动摇尊长的地位,也叫做“目无尊长”。这种“目无尊长”的事做了以后是要倒霉的。《淮南子》记载西益宅有三不祥:“不行礼义,一不祥也;嗜欲无止,二不祥也;不听规谏,三不祥也。”