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彝族文化:奇特有趣的彝族婚俗(论彝族婚俗礼仪)

更新时间:2023-08-23 04:00:34作者:佚名

彝族文化:奇特有趣的彝族婚俗(论彝族婚俗礼仪)

文章目录:

1、彝族文化:奇特有趣的彝族婚俗

2、彝族古老的婚俗文化--抢婚

3、独特有趣的阿昌族婚俗文化

4、奇特、古老的仡佬族婚俗

5、奇特的珞巴族婚俗文化

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1、彝族文化:奇特有趣的彝族婚俗

彝族婚俗是一部“活态”的婚姻发展史,是彝族人民婚姻的缔结,不仅是一家一户的个体行为,而且与整个家族、婚亲、邻居都有关系,是一个民族文化传播与接受的过程。其具有深刻的历史文化内涵,表达了独特的民俗情趣。

那么,下面就随小编一起从彝族文化的角度去看看彝族的婚俗吧!

彝族婚俗中的恋爱

彝族的恋爱是相对来说比较自由的,他们有专门的恋爱场地——姑娘房。姑娘房是专供青年谈情说爱的场所,姑娘长到十六七岁时,就要离开父母,搬到姑娘房去住,白天回家干活,晚上就在姑娘房绩麻纺线、挑花绣朵。有小伙子来相会时,陪坐谈天。

彝族人认为在家中谈情说爱是不礼貌的,必须在姑娘房进行。姑娘房一般是公房。在姑娘房里,姑娘可以留宿来会自己的小伙子,二人同床而睡。即使同时有几对青年男女也是如此,大家不见怪,无拘束。但是照彝族规矩,姑娘小伙同床,只能动口,而决不能动手。稍有越轨,就会群起而攻之。

姑娘房大小不一,大的可以住十余人,小的可以住三五人,一般都建在村头或村尾,一是方便小伙子与姑娘幽会,二是避免影响村寨中的父母和长辈。姑娘们白天回家干活,晚上就在姑娘房里纺线织布绣花,有的姑娘房中还会准备一些香烟、糖果、瓜子之类的零食,有小伙子来相会时,便陪坐聊天。

姑娘房中来往的小伙子越多、越热闹,说明姑娘的人缘好,喜欢姑娘的人多,魅力也就越大,做父母的面子也就越有光彩。彝族女人就是用这种特定的地点来选择自己的爱情,她们视爱情为生命,把温情献给家庭,把欢乐留给了生活,姑娘房见证着她们浪漫的爱情故事。

彝族婚俗中的说媒

彝族婚俗是一般有恋爱,说媒,定亲,迎亲,回门等几个程序,男女青年相识和相恋后,双方都情投意合,称心如意,男方父母就请毕摩选一吉日,并征得女方父母同意后,就为他们举行婚礼。

毕摩是彝族从事原始宗教和文化活动的人,相当于巫师,祭司,经师。“毕”意即诵经者,“摩”即大。毕摩有文化,掌握古彝文和本民族的文化习俗,历史和宗教等知识,可以主持村中的祭祀活动,如祭火神(火把节)、山神等,以及禳鬼治病,占卜,婚礼等。毕摩是彝族传统文化的传承者。在彝族,毕摩被视为神灵的使者。

2、彝族古老的婚俗文化--抢婚

彝族是我们中国一个历史相对来说比较悠久的一个民族,同事也是我们中国的第六大少数民族。因此,彝族的民族文化是我们中国多民族文化的重要组成部分。那么,彝族其实也流传着一种非常古老的婚俗文化。

那么,大家对于抢婚是否了解呢?接下来,就让我们一起从民族文化的角度一起来看看吧!

彝族抢婚的传说

彝族抢婚是对新人的一种祝福,传说很古老的时候,鹤庆蜜息山上住着一个青面獠牙的魔鬼。魔鬼十分厉害,左手一指,天就会刮风;右手一指,天就会下雨;大嘴张开吐口气,天地间立刻黑雾滚滚,飞沙走石,雷电冰雹跟着来……最可恶的是,魔鬼把所有白彝女子,全部抢进它住的魔洞里去做它的媳妇。白彝部落的人们,千方百计同魔鬼斗。可是,魔鬼的魔力太大,总是斗不过。

后来,被魔鬼抢进魔洞的白彝女子们想出了除魔的法子。这些女子,被魔鬼抢进魔洞后,手脚让魔鬼用大铁链子锁住,不能自由行动。魔鬼整天吃饱喝够了,睡够了,就无休止的折磨这些善良的女子们。把他们折磨够了,又强迫她们为它唱歌取乐。女子们唱起歌来,魔鬼边迷迷糊糊的睡过去。

这些女子们决心要逃离魔洞,与亲人团聚。她们请蜜蜂把魔鬼喜欢在歌声中睡觉的事转告给洞外的亲人,让他们寻找机会杀进洞里来灭除魔鬼。

洞外的白彝人从蜜蜂捎来的口信中知道了魔鬼洞中的情况后,又请蜜蜂传信给洞中的女子们,要她们听到洞外二胡拉奏的调子后,就在唱歌催魔鬼入睡,并做好准备除掉魔鬼。

到了冬至节那天,人们按照商量好的办法选了一些年轻的小伙子开始营救行动。当洞外小伙子的二胡声响过三遍后,洞内的女子们也唱起了魔鬼喜欢的山歌。等魔鬼入睡后,洞外的小伙子们举着火把,拿着长矛,挥舞着砍刀,一起冲进魔洞,魔鬼还未从睡梦中惊醒就被砍成肉泥了。 他们用砍刀砍断了锁住女子的铁链,这些女子由于长期被锁在魔洞里,走不动路,就他们的小伙子们就背着他们出魔洞。一人背一个女子,这些女子就和这些背她们的小伙子分别选择一个地方住下来,结成夫妻。

自此,白彝人抢婚的习俗兴起来了。

彝族抢婚的内容

彝族支系较多,有撒尼、撒梅、阿细、白彝等,过去白彝有抢婚的习俗。对于男女双方婚前已订婚。抢婚前,男方约一些自己的伙伴,在女方家屋前屋后整夜整夜地拉二胡。这时女方父母对自己女儿防范很紧,女子也不敢对外面拉二胡的人有所表示。直到女方父母被男子们长时间的二胡声弄得渐渐失去戒备,对女儿的管束也渐渐放松了。这时女儿趁父母不注意,向屋外准备抢婚的小伙子们发出信号,小伙子们便一哄而入,把新娘抢走,由新郎把新娘背着,其余人则阻止新娘的父母和亲属。一旦男方把新娘抢到家里就算成亲了。其实,这种“抢”只是一种形式,一般都是有意抢,而防着无心防。

抢婚作为一种古老的婚姻形式,最早带有强制性,到了后世才成为象征性的表演。另外,枪婚作为一种婚姻仪式,比较简单,所需要的彩礼也很少。所以多为家景贫寒者所采用。现代社会中自由婚姻增多,因此抢婚实际上已失去它原来的意义。

彝族抢婚这种历史悠久的祝福形式现在已经没有最初的那种意义了,现在只是一种对新人的祝福,在婚礼当天彝族人都热热闹闹的进行这些婚礼习俗,大家全身心的放松,来表达自己对新人的祝福,是彝族文化的传统习俗部分,同时也是我国传统文化多彩多姿的主要表现形式。

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3、独特有趣的阿昌族婚俗文化

结婚是每个人一生中的大事,每个地方的民风民俗不同也就决定了他们的结婚风俗文化的不同,各个地方都有他们自己独特的婚俗,有些婚俗文化有趣而生动,给我们留下很深的印象,下面小编带大家来看一下阿昌族文化婚俗。

阿昌族青年将谈恋爱叫作“串姑娘”,十分有趣。泼水节这天,阿昌族青年男女来到摆场上,用泉水相互对泼,并尽情欢歌。太阳落山,摆场上的青年开始回家,要是小伙子看上哪位姑娘,他就会走到姑娘身边,要求晚上去她家串门。如果姑娘看上了他,同意他来的话,小伙子就会邀上几个同伴跟着姑娘来到她的寨中。一边走,一边对歌,互问互答。姑娘在这过程中要记住今天晚上到村寨的一共有几个小伙子。

阿昌族青年的恋爱和结婚仪式独特而又有趣。阿昌族的小伙子和姑娘大多是在赶街和节日里互相认识的,开头、小伙子问姑娘:“有亲人家,叫什么名字?”姑娘回答:“我的名字不好听,爹妈叫我××”。姑娘对小伙子有好感,就会反问:“有亲人家,把你好听的名字说给我听听吧!”阿昌族严禁同姓通婚,双方一听说不同姓心里很高兴,小伙子就会找话讲:“有亲人家,买得什么好东西?”姑娘笑眯眯地回答:“穷人家的姑娘,什么也买不起!”小伙子说:“哎呀!你真是千张嘴万句话,见到我们穷人呀,愁得比穷人还要穷!”姑娘说:“真人面前不说假,假人面前不说真,我对你说什么假话呀!”小伙子乘机提出:“你要把我当真人的话,今天我送你回家行吗?”征得姑娘的同意,小伙子就吹着葫芦箫跟在姑娘后边,边吹箫边同姑娘回家去。

到了晚上12点多,小伙子约着几个朋友快步来到姑娘家。小伙子对着紧闭的大门吹响葫芦箫。姑娘一听见箫声,立刻高兴地起来梳妆打扮,然后躲迸灶房。姑娘的妈妈或嫂嫂听到萧声,高兴地点亮堂屋里的灯,连忙扫地,烧火,打开大门让小伙子们进家来坐。小伙们迸到堂屋后,姑娘的妈妈或嫂嫂就会说:“今晚就在我家向火吧!”小伙子有礼貌地点点头,姑娘的妈妈或嫂嫂就进屋睡觉去了。为了让长者睡好觉,小伙子们在半小时内不说话。

半个钟头一过,小伙子马上小声地跟躲在灶房里装着做家务的姑娘对起歌来。情歌对到一定的时候,小伙子唱道:“我远路当做近路走,一心想见你的面,只听山歌不见人,单面向人心头冷”。姑娘接着唱道:“我人丑难见灯光,对面向火就怕哥吃一惊!唱完,姑娘提着板凳走出灶房,到火墉边面对小伙子坐下,小伙子喜上眉头”不是吃一惊,倒是乐开怀,今晚得把妹的山歌听,好比上天得见天星,好比下海得吃海参。接着,继续对歌,直到天亮,小伙子才回家去。

当两人感情深了,小伙子就单独到姑娘家去串。当感情发展到可以定终身时,小伙子送姑娘一件银首饰定情,小伙子就跟姑娘约好来接地的日子。领姑娘的那晚上,未婚男女充任的陪郎陪娘各一人,陪着小伙子到姑娘家,进屋个把钟头后,估计姑娘家的人已睡着,小伙子主动把姑娘家的两炷香点燃,挂在姑娘祖公祖奶的屋堂上,然后往大门外走;姑娘也在陪娘的伴随下和小伙子回家去。

偷鸡头与抬锅盖--阿昌族婚俗

晚上串门

到了姑娘的村寨,小伙子们先不忙着去姑娘家,而是先到亲戚朋友家小歇,准备晚上闹个够。那个被小伙子看上的姑娘,将客人领进村寨之后,就要去找姑娘,如果十个小伙子,她就要找九个姑娘来陪客。找好姑娘之后,姑娘们就分头去找鸡,每人一只,找齐后交给那个姑娘去请村寨中最好厨师,大家一起杀鸡做菜这顿全鸡宴做好之后,做主人的姑娘就要到村寨中去喊:“远方的客人,我家的饭菜已经准备好,请你们快点来!”姑娘喊了一圈之后,不管有没有人答应,就直接回家了。一直竖着耳朵等姑娘喊的小伙子们,听见喊声后立即来到姑娘家。在姑娘家的桌上酒菜已全部放好,每人两个碗,一碗米酒,另一只碗里放着鸡头。小伙子一般要先数一数鸡头,如果对就入座,不对就不入席。

藏鸡头

宴席开始后,小伙子们开始偷偷将鸡头藏起来,说姑娘的鸡没有杀够。姑娘就要找鸡头,如果找出来了,罚偷鸡头的喝一杯酒。如果找不到,小伙子自己将鸡头拿出来,罚姑娘喝一杯酒。小伙子们是来串姑娘的,不是骗吃的,所以在吃饭过程中大家会偷偷将钱凑齐,交给带他们来的那个小伙子,悄悄藏在一个地方,让姑娘们去找。酒足饭饱,大家开始对歌。因为人数是配好的,所以每人都有一个对象,自由组合。如果对歌对出情意来,两人就离开大家,到外面去悄悄地谈了。

提亲抢亲

男女恋爱成熟之后,小伙子便告诉父母,由父母请媒人去提亲。如果女方同抢亲是阿昌人缔结婚姻的一种古老方式。一对恋人感情笃深以后,按照阿昌族的习惯必须由男子聘媒说亲。但是,若遭到女方父母的谢绝,一对恋人又不甘心罢休,便私下约定时间、地点,由男子来抢亲。意,就随即举办订婚仪式--抬锅盖。

抬锅盖

女方拿出几只锅盖,在上面放上一碗热肉、一碗煮熟的带壳鸡蛋。仪式开始时,由双方的老人互敬锅盖上的食物,再双双敬媒人。敬送食物时,双方老人一手抬锅盖,一手用筷子夹肉互喂,再各夹一个鸡蛋喂媒人。这个场面非常热闹和滑稽,鸡蛋很难夹,到了媒人嘴里,媒人不能用手,必须用牙齿、嘴唇来剥,围观者笑得前仰后合。仪式结束,双方就算缔结了婚约。举行婚礼时,接亲的新郎往往是女方姑娘们戏弄的对象,新郎到了新娘家,姑娘们会用一盆盆冷水泼新郎,直至新郎浑身湿透。据说这是让新郎清醒头脑,以后见到别的姑娘不能动心。进了房间,姑娘们还不放过新郎,用锅灰油泥抹在新郎脸上,使新郎狼狈不堪。姑娘们边闹边说:“不抹记不住姐夫,脸一半黑的就是”。说完,姑娘们还会将新郎身上挂上算盘和秤,拉着他到院子里去示众,表示新郎今后要精打细算过日子。

4、奇特、古老的仡佬族婚俗

在仡佬族文化中,仡佬族的婚俗习惯至今还保留着许多古代的习俗。仡佬族自称“木地人”也就是大家常说的“土著人”。仡佬族是个古老的民族,仡佬族一般不与外族通婚,下面就让我们一起来了解些仡佬族的婚俗,看看它有什么奇特之处。

仡佬族婚嫁习俗是一项程序繁杂、礼制规范的民间礼仪活动。仡佬族早期婚姻是自由的,青年男女在劳动生活中通过接触,互相了解,相互爱慕产生爱情。民歌“新编背篼篾条黄,一打猪草二望郎,快把猪草打满背,大树底下摆家常。”

“新打锄头口口薄,薅草犹如剃脑壳,只要妹妹心合意,薅草薅到豆子角。”唱的便是仡佬族姑娘与情人相会于野,以天地为证,以大树为媒的自由恋爱。

封建社会,吸纳了汉文化的婚俗礼仪后,婚姻受到限制,讲究“门当户对”、“三媒六证”,讲究“父母之命,媒妁之言”等,逐步形成媒证婚姻。即男方如果看上谁家姑娘,必要通过媒婆(人)去撮合,在征得女方同意的情况下双方才协商婚嫁的具体事情。

男方不可向女方直接提婚,女方更不会主动向男方提亲,即或与男方有一定的关系,女方也只能将信息巧妙透露给男方,再由男方请媒人提亲,不能请“倒媒”(自己请媒人谈自己的姑娘)。男方的程序为提亲、发茶、装香、开庚、报期和迎娶。女方相应为放话、盘媒、备嫁、出嫁。

一、聘礼

媒人穿针引线后,如果女方没有其他意见,就开始送聘礼(俗称“拿人情”,人情分为“一道人情”、“二道人情”、“三道人情”)。

第一道人情(头道人情)比较简单,称素人情,为白糖、土酒、面条、鸡蛋等;务川《南园记事》所说“婚礼不移聘币,初通媒投红东,不书名,以致意,谓之头媒……”,此时,只涉及到女方父母,直系亲属。

二道人情就是荤人情,除配制糖酒外,还要配猪肉(俗称“条换”),这要扩大到外公外婆、表叔、干爹干妈。

第三道人情又叫“装香”,就是在二道人情的基础上还要给女方的姑娘配布匹(衣服)、鞋、袜,女方父母要砍(吃)猪脚杆(猪腿),这是十分重要的,人情要再次扩大,并要通知什么时候的酒(女方分姑娘的酒席),以便那个时候亲戚都站拢来。这时女方要在香龛面前烧香、烧纸,要开年庚生月,生辰八字,确定婚期。

吃了三道人情的姑娘,就是未过门的媳妇。男方可随时到女方走动,特别是农忙时期,女方家大小事务更是义不容辞。三道人情之后,姑娘要缝制给未来丈夫的衣服、鞋子、鞋垫等。

二、婚嫁

婚期临近,女方家长就要选上好的木材,最好的木匠忙于办(打)嫁妆,嫁妆有桌子、板凳、柜子、衣柜、火盆架、洗脸架等生活中用品,有时是双套的。有钱人家还要打发耕牛、田地、契约甚至陪女。

1、哭嫁

婚期的前几天,姑娘开声哭嫁,寨子里、村子里的亲朋好友都站拢来。姑娘在哭嫁期间一般不吃饭,只吃些麻饼、酥食等。哭嫁的顺序大体为父母、直系祖辈在世者、干爹干妈、直系长辈,平辈主亲由长及幼,一般亲朋以先后到来为序。

临出门上轿前,要在堂屋神龛前专门哭逝去的祖先,谓之辞祖。哭嫁的时间1至4天不等。姑娘哭嫁时,被哭者可陪哭,主要是至亲长辈劝慰,也可赠给现金,谓之“眼睛水钱”,多为一般亲朋、闺友。哭嫁歌词自成系列,有完整的套词,姑娘哭嫁时,也可结合自身家世、处境,现编歌词。

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5、奇特的珞巴族婚俗文化

婚姻是人生中的头等大事,毕竟那个人将要陪着你度过很长的一段时间。伴随着时代的不断进步。婚礼的形式也越来越多样化。不过在我国的少数民族文化里依然保留了许多特色的婚俗传统,古老的珞巴族文化里他们的婚俗就十分奇特。

珞巴族与门巴族的婚姻观有很大不同,他们不是自由恋爱,而是由父母决定儿女的终身大事。

珞巴族男女婚姻多由父母包办,订婚大多在孩子七八岁时就进行。一般是男方家向女方家提亲,可以由男方的父母直接去,也可以委托介绍人去。双方谈妥后即可订婚,订婚时男方家要给女方家送猪、米、酥油、酒等礼物。订婚后,男方家开始向女方家陆续送去礼金,到成婚年龄,交足礼金就可以迎娶。不过,现在的珞巴族很多年轻人也是自由恋爱了。

珞巴族是一个以狩猎为主的民族,于是狩猎的特殊烙印也打在了婚礼上。从婚礼上的“杀鸡为婚”,就可以感受到珞巴族这一奇特的婚俗。

娶亲当天,由女方父母与介绍人一起把姑娘送到新郎家。新郎家准备酒、肉招待。

婚礼上,新娘、新郎一共要杀三次鸡。并且,看杀后的鸡的鸡肝纹路所示吉凶如何,如不吉利则由新娘新郎各自再杀一只,待杀到鸡肝出现吉祥纹路为止。

第一次,杀早已吊在新郎家木楼前新搭的木门悬梁上的两只鸡。杀过鸡取出鸡肝看纹路示吉凶;第二次,杀挂在院子里八根竹竿搭成的竹架上的鸡,还是通过鸡的肝脏来断定新人今后生儿女的先后和数量;第三次,杀新郎家里的两只鸡。由珞巴族有儿有女的妇女把新人引进新郎家的木楼后开始杀鸡。这一次不同的是还要杀一头猪,先杀猪,后杀鸡。

尤其奇特的是,这一切似乎还无以表达婚礼的热烈,在婚礼开始以前,新娘新郎家的送亲者和迎亲者就已经进行了一场真刀的“拼杀”了,这就是珞巴人婚礼的欢迎仪式。

婚礼中,新娘新郎要举行喝酒仪式,每人面前放一碗酒,碗边抹上酥油,自己先喝一口,再喝交杯酒。新娘新郎喝完交杯酒,还共同招待介绍人和所有客人。然后双方客人以及来贺喜的亲戚朋友一起不断地饮酒、唱歌和跳舞,通宵达旦。

在婚姻上,珞巴族人遵循古老的婚姻制度,即同一氏族内男女成员之间不能通婚,实行氏族外婚制,如果谁违犯了这一规定,就将受到严厉的谴责和制裁。

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