梦见与姐姐喜欢同一个人 梦见喜欢的人的姐姐
2023-12-06
更新时间：2023-08-23 04:00:34作者：佚名
1、彝族文化：奇特有趣的彝族婚俗
2、彝族古老的婚俗文化－－抢婚
3、独特有趣的阿昌族婚俗文化
4、奇特、古老的仡佬族婚俗
5、奇特的珞巴族婚俗文化
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彝族婚俗是一部“活态”的婚姻发展史，是彝族人民婚姻的缔结，不仅是一家一户的个体行为，而且与整个家族、婚亲、邻居都有关系，是一个民族文化传播与接受的过程。其具有深刻的历史文化内涵，表达了独特的民俗情趣。
那么，下面就随小编一起从彝族文化的角度去看看彝族的婚俗吧！
彝族婚俗中的恋爱
彝族的恋爱是相对来说比较自由的，他们有专门的恋爱场地——姑娘房。姑娘房是专供青年谈情说爱的场所，姑娘长到十六七岁时，就要离开父母，搬到姑娘房去住，白天回家干活，晚上就在姑娘房绩麻纺线、挑花绣朵。有小伙子来相会时，陪坐谈天。
彝族人认为在家中谈情说爱是不礼貌的，必须在姑娘房进行。姑娘房一般是公房。在姑娘房里，姑娘可以留宿来会自己的小伙子，二人同床而睡。即使同时有几对青年男女也是如此，大家不见怪，无拘束。但是照彝族规矩，姑娘小伙同床，只能动口，而决不能动手。稍有越轨，就会群起而攻之。
姑娘房大小不一，大的可以住十余人，小的可以住三五人，一般都建在村头或村尾，一是方便小伙子与姑娘幽会，二是避免影响村寨中的父母和长辈。姑娘们白天回家干活，晚上就在姑娘房里纺线织布绣花，有的姑娘房中还会准备一些香烟、糖果、瓜子之类的零食，有小伙子来相会时，便陪坐聊天。
姑娘房中来往的小伙子越多、越热闹，说明姑娘的人缘好，喜欢姑娘的人多，魅力也就越大，做父母的面子也就越有光彩。彝族女人就是用这种特定的地点来选择自己的爱情，她们视爱情为生命，把温情献给家庭，把欢乐留给了生活，姑娘房见证着她们浪漫的爱情故事。
彝族婚俗中的说媒
彝族婚俗是一般有恋爱，说媒，定亲，迎亲，回门等几个程序，男女青年相识和相恋后，双方都情投意合，称心如意，男方父母就请毕摩选一吉日，并征得女方父母同意后，就为他们举行婚礼。
毕摩是彝族从事原始宗教和文化活动的人，相当于巫师，祭司，经师。“毕”意即诵经者，“摩”即大。毕摩有文化，掌握古彝文和本民族的文化习俗，历史和宗教等知识，可以主持村中的祭祀活动，如祭火神（火把节）、山神等，以及禳鬼治病，占卜，婚礼等。毕摩是彝族传统文化的传承者。在彝族，毕摩被视为神灵的使者。
彝族是我们中国一个历史相对来说比较悠久的一个民族，同事也是我们中国的第六大少数民族。因此，彝族的民族文化是我们中国多民族文化的重要组成部分。那么，彝族其实也流传着一种非常古老的婚俗文化。
那么，大家对于抢婚是否了解呢？接下来，就让我们一起从民族文化的角度一起来看看吧！
彝族抢婚的传说
彝族抢婚是对新人的一种祝福，传说很古老的时候，鹤庆蜜息山上住着一个青面獠牙的魔鬼。魔鬼十分厉害，左手一指，天就会刮风；右手一指，天就会下雨；大嘴张开吐口气，天地间立刻黑雾滚滚，飞沙走石，雷电冰雹跟着来……最可恶的是，魔鬼把所有白彝女子，全部抢进它住的魔洞里去做它的媳妇。白彝部落的人们，千方百计同魔鬼斗。可是，魔鬼的魔力太大，总是斗不过。
后来，被魔鬼抢进魔洞的白彝女子们想出了除魔的法子。这些女子，被魔鬼抢进魔洞后，手脚让魔鬼用大铁链子锁住，不能自由行动。魔鬼整天吃饱喝够了，睡够了，就无休止的折磨这些善良的女子们。把他们折磨够了，又强迫她们为它唱歌取乐。女子们唱起歌来，魔鬼边迷迷糊糊的睡过去。
这些女子们决心要逃离魔洞，与亲人团聚。她们请蜜蜂把魔鬼喜欢在歌声中睡觉的事转告给洞外的亲人，让他们寻找机会杀进洞里来灭除魔鬼。
洞外的白彝人从蜜蜂捎来的口信中知道了魔鬼洞中的情况后，又请蜜蜂传信给洞中的女子们，要她们听到洞外二胡拉奏的调子后，就在唱歌催魔鬼入睡，并做好准备除掉魔鬼。
到了冬至节那天，人们按照商量好的办法选了一些年轻的小伙子开始营救行动。当洞外小伙子的二胡声响过三遍后，洞内的女子们也唱起了魔鬼喜欢的山歌。等魔鬼入睡后，洞外的小伙子们举着火把，拿着长矛，挥舞着砍刀，一起冲进魔洞，魔鬼还未从睡梦中惊醒就被砍成肉泥了。 他们用砍刀砍断了锁住女子的铁链，这些女子由于长期被锁在魔洞里，走不动路，就他们的小伙子们就背着他们出魔洞。一人背一个女子，这些女子就和这些背她们的小伙子分别选择一个地方住下来，结成夫妻。
自此，白彝人抢婚的习俗兴起来了。
彝族抢婚的内容
彝族支系较多，有撒尼、撒梅、阿细、白彝等，过去白彝有抢婚的习俗。对于男女双方婚前已订婚。抢婚前，男方约一些自己的伙伴，在女方家屋前屋后整夜整夜地拉二胡。这时女方父母对自己女儿防范很紧，女子也不敢对外面拉二胡的人有所表示。直到女方父母被男子们长时间的二胡声弄得渐渐失去戒备，对女儿的管束也渐渐放松了。这时女儿趁父母不注意，向屋外准备抢婚的小伙子们发出信号，小伙子们便一哄而入，把新娘抢走，由新郎把新娘背着，其余人则阻止新娘的父母和亲属。一旦男方把新娘抢到家里就算成亲了。其实，这种“抢”只是一种形式，一般都是有意抢，而防着无心防。
抢婚作为一种古老的婚姻形式，最早带有强制性，到了后世才成为象征性的表演。另外，枪婚作为一种婚姻仪式，比较简单，所需要的彩礼也很少。所以多为家景贫寒者所采用。现代社会中自由婚姻增多，因此抢婚实际上已失去它原来的意义。
彝族抢婚这种历史悠久的祝福形式现在已经没有最初的那种意义了，现在只是一种对新人的祝福，在婚礼当天彝族人都热热闹闹的进行这些婚礼习俗，大家全身心的放松，来表达自己对新人的祝福，是彝族文化的传统习俗部分，同时也是我国传统文化多彩多姿的主要表现形式。
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结婚是每个人一生中的大事，每个地方的民风民俗不同也就决定了他们的结婚风俗文化的不同，各个地方都有他们自己独特的婚俗，有些婚俗文化有趣而生动，给我们留下很深的印象，下面小编带大家来看一下阿昌族文化婚俗。
阿昌族青年将谈恋爱叫作“串姑娘”，十分有趣。泼水节这天，阿昌族青年男女来到摆场上，用泉水相互对泼，并尽情欢歌。太阳落山，摆场上的青年开始回家，要是小伙子看上哪位姑娘，他就会走到姑娘身边，要求晚上去她家串门。如果姑娘看上了他，同意他来的话，小伙子就会邀上几个同伴跟着姑娘来到她的寨中。一边走，一边对歌，互问互答。姑娘在这过程中要记住今天晚上到村寨的一共有几个小伙子。
阿昌族青年的恋爱和结婚仪式独特而又有趣。阿昌族的小伙子和姑娘大多是在赶街和节日里互相认识的，开头、小伙子问姑娘：“有亲人家，叫什么名字？”姑娘回答：“我的名字不好听，爹妈叫我××”。姑娘对小伙子有好感，就会反问：“有亲人家，把你好听的名字说给我听听吧！”阿昌族严禁同姓通婚，双方一听说不同姓心里很高兴，小伙子就会找话讲：“有亲人家，买得什么好东西？”姑娘笑眯眯地回答：“穷人家的姑娘，什么也买不起！”小伙子说：“哎呀！你真是千张嘴万句话，见到我们穷人呀，愁得比穷人还要穷！”姑娘说：“真人面前不说假，假人面前不说真，我对你说什么假话呀！”小伙子乘机提出：“你要把我当真人的话，今天我送你回家行吗？”征得姑娘的同意，小伙子就吹着葫芦箫跟在姑娘后边，边吹箫边同姑娘回家去。
到了晚上12点多，小伙子约着几个朋友快步来到姑娘家。小伙子对着紧闭的大门吹响葫芦箫。姑娘一听见箫声，立刻高兴地起来梳妆打扮，然后躲迸灶房。姑娘的妈妈或嫂嫂听到萧声，高兴地点亮堂屋里的灯，连忙扫地，烧火，打开大门让小伙子们进家来坐。小伙们迸到堂屋后，姑娘的妈妈或嫂嫂就会说：“今晚就在我家向火吧！”小伙子有礼貌地点点头，姑娘的妈妈或嫂嫂就进屋睡觉去了。为了让长者睡好觉，小伙子们在半小时内不说话。
半个钟头一过，小伙子马上小声地跟躲在灶房里装着做家务的姑娘对起歌来。情歌对到一定的时候，小伙子唱道：“我远路当做近路走，一心想见你的面，只听山歌不见人，单面向人心头冷”。姑娘接着唱道：“我人丑难见灯光，对面向火就怕哥吃一惊！唱完，姑娘提着板凳走出灶房，到火墉边面对小伙子坐下，小伙子喜上眉头”不是吃一惊，倒是乐开怀，今晚得把妹的山歌听，好比上天得见天星，好比下海得吃海参。接着，继续对歌，直到天亮，小伙子才回家去。
当两人感情深了，小伙子就单独到姑娘家去串。当感情发展到可以定终身时，小伙子送姑娘一件银首饰定情，小伙子就跟姑娘约好来接地的日子。领姑娘的那晚上，未婚男女充任的陪郎陪娘各一人，陪着小伙子到姑娘家，进屋个把钟头后，估计姑娘家的人已睡着，小伙子主动把姑娘家的两炷香点燃，挂在姑娘祖公祖奶的屋堂上，然后往大门外走；姑娘也在陪娘的伴随下和小伙子回家去。
偷鸡头与抬锅盖－－阿昌族婚俗
晚上串门
到了姑娘的村寨，小伙子们先不忙着去姑娘家，而是先到亲戚朋友家小歇，准备晚上闹个够。那个被小伙子看上的姑娘，将客人领进村寨之后，就要去找姑娘，如果十个小伙子，她就要找九个姑娘来陪客。找好姑娘之后，姑娘们就分头去找鸡，每人一只，找齐后交给那个姑娘去请村寨中最好厨师，大家一起杀鸡做菜这顿全鸡宴做好之后，做主人的姑娘就要到村寨中去喊：“远方的客人，我家的饭菜已经准备好，请你们快点来！”姑娘喊了一圈之后，不管有没有人答应，就直接回家了。一直竖着耳朵等姑娘喊的小伙子们，听见喊声后立即来到姑娘家。在姑娘家的桌上酒菜已全部放好，每人两个碗，一碗米酒，另一只碗里放着鸡头。小伙子一般要先数一数鸡头，如果对就入座，不对就不入席。
藏鸡头
宴席开始后，小伙子们开始偷偷将鸡头藏起来，说姑娘的鸡没有杀够。姑娘就要找鸡头，如果找出来了，罚偷鸡头的喝一杯酒。如果找不到，小伙子自己将鸡头拿出来，罚姑娘喝一杯酒。小伙子们是来串姑娘的，不是骗吃的，所以在吃饭过程中大家会偷偷将钱凑齐，交给带他们来的那个小伙子，悄悄藏在一个地方，让姑娘们去找。酒足饭饱，大家开始对歌。因为人数是配好的，所以每人都有一个对象，自由组合。如果对歌对出情意来，两人就离开大家，到外面去悄悄地谈了。
提亲抢亲
男女恋爱成熟之后，小伙子便告诉父母，由父母请媒人去提亲。如果女方同抢亲是阿昌人缔结婚姻的一种古老方式。一对恋人感情笃深以后，按照阿昌族的习惯必须由男子聘媒说亲。但是，若遭到女方父母的谢绝，一对恋人又不甘心罢休，便私下约定时间、地点，由男子来抢亲。意，就随即举办订婚仪式－－抬锅盖。
抬锅盖
女方拿出几只锅盖，在上面放上一碗热肉、一碗煮熟的带壳鸡蛋。仪式开始时，由双方的老人互敬锅盖上的食物，再双双敬媒人。敬送食物时，双方老人一手抬锅盖，一手用筷子夹肉互喂，再各夹一个鸡蛋喂媒人。这个场面非常热闹和滑稽，鸡蛋很难夹，到了媒人嘴里，媒人不能用手，必须用牙齿、嘴唇来剥，围观者笑得前仰后合。仪式结束，双方就算缔结了婚约。举行婚礼时，接亲的新郎往往是女方姑娘们戏弄的对象，新郎到了新娘家，姑娘们会用一盆盆冷水泼新郎，直至新郎浑身湿透。据说这是让新郎清醒头脑，以后见到别的姑娘不能动心。进了房间，姑娘们还不放过新郎，用锅灰油泥抹在新郎脸上，使新郎狼狈不堪。姑娘们边闹边说：“不抹记不住姐夫，脸一半黑的就是”。说完，姑娘们还会将新郎身上挂上算盘和秤，拉着他到院子里去示众，表示新郎今后要精打细算过日子。
在仡佬族文化中，仡佬族的婚俗习惯至今还保留着许多古代的习俗。仡佬族自称“木地人”也就是大家常说的“土著人”。仡佬族是个古老的民族，仡佬族一般不与外族通婚，下面就让我们一起来了解些仡佬族的婚俗，看看它有什么奇特之处。
仡佬族婚嫁习俗是一项程序繁杂、礼制规范的民间礼仪活动。仡佬族早期婚姻是自由的，青年男女在劳动生活中通过接触，互相了解，相互爱慕产生爱情。民歌“新编背篼篾条黄，一打猪草二望郎，快把猪草打满背，大树底下摆家常。”
“新打锄头口口薄，薅草犹如剃脑壳，只要妹妹心合意，薅草薅到豆子角。”唱的便是仡佬族姑娘与情人相会于野，以天地为证，以大树为媒的自由恋爱。
封建社会，吸纳了汉文化的婚俗礼仪后，婚姻受到限制，讲究“门当户对”、“三媒六证”，讲究“父母之命，媒妁之言”等，逐步形成媒证婚姻。即男方如果看上谁家姑娘，必要通过媒婆（人）去撮合，在征得女方同意的情况下双方才协商婚嫁的具体事情。
男方不可向女方直接提婚，女方更不会主动向男方提亲，即或与男方有一定的关系，女方也只能将信息巧妙透露给男方，再由男方请媒人提亲，不能请“倒媒”（自己请媒人谈自己的姑娘）。男方的程序为提亲、发茶、装香、开庚、报期和迎娶。女方相应为放话、盘媒、备嫁、出嫁。
一、聘礼
媒人穿针引线后，如果女方没有其他意见，就开始送聘礼（俗称“拿人情”，人情分为“一道人情”、“二道人情”、“三道人情”）。
第一道人情（头道人情）比较简单，称素人情，为白糖、土酒、面条、鸡蛋等；务川《南园记事》所说“婚礼不移聘币，初通媒投红东，不书名，以致意，谓之头媒……”，此时，只涉及到女方父母，直系亲属。
二道人情就是荤人情，除配制糖酒外，还要配猪肉（俗称“条换”），这要扩大到外公外婆、表叔、干爹干妈。
第三道人情又叫“装香”，就是在二道人情的基础上还要给女方的姑娘配布匹（衣服）、鞋、袜，女方父母要砍（吃）猪脚杆（猪腿），这是十分重要的，人情要再次扩大，并要通知什么时候的酒（女方分姑娘的酒席），以便那个时候亲戚都站拢来。这时女方要在香龛面前烧香、烧纸，要开年庚生月，生辰八字，确定婚期。
吃了三道人情的姑娘，就是未过门的媳妇。男方可随时到女方走动，特别是农忙时期，女方家大小事务更是义不容辞。三道人情之后，姑娘要缝制给未来丈夫的衣服、鞋子、鞋垫等。
二、婚嫁
婚期临近，女方家长就要选上好的木材，最好的木匠忙于办（打）嫁妆，嫁妆有桌子、板凳、柜子、衣柜、火盆架、洗脸架等生活中用品，有时是双套的。有钱人家还要打发耕牛、田地、契约甚至陪女。
1、哭嫁
婚期的前几天，姑娘开声哭嫁，寨子里、村子里的亲朋好友都站拢来。姑娘在哭嫁期间一般不吃饭，只吃些麻饼、酥食等。哭嫁的顺序大体为父母、直系祖辈在世者、干爹干妈、直系长辈，平辈主亲由长及幼，一般亲朋以先后到来为序。
临出门上轿前，要在堂屋神龛前专门哭逝去的祖先，谓之辞祖。哭嫁的时间1至4天不等。姑娘哭嫁时，被哭者可陪哭，主要是至亲长辈劝慰，也可赠给现金，谓之“眼睛水钱”，多为一般亲朋、闺友。哭嫁歌词自成系列，有完整的套词，姑娘哭嫁时，也可结合自身家世、处境，现编歌词。
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婚姻是人生中的头等大事，毕竟那个人将要陪着你度过很长的一段时间。伴随着时代的不断进步。婚礼的形式也越来越多样化。不过在我国的少数民族文化里依然保留了许多特色的婚俗传统，古老的珞巴族文化里他们的婚俗就十分奇特。
珞巴族与门巴族的婚姻观有很大不同，他们不是自由恋爱，而是由父母决定儿女的终身大事。
珞巴族男女婚姻多由父母包办，订婚大多在孩子七八岁时就进行。一般是男方家向女方家提亲，可以由男方的父母直接去，也可以委托介绍人去。双方谈妥后即可订婚，订婚时男方家要给女方家送猪、米、酥油、酒等礼物。订婚后，男方家开始向女方家陆续送去礼金，到成婚年龄，交足礼金就可以迎娶。不过，现在的珞巴族很多年轻人也是自由恋爱了。
珞巴族是一个以狩猎为主的民族，于是狩猎的特殊烙印也打在了婚礼上。从婚礼上的“杀鸡为婚”，就可以感受到珞巴族这一奇特的婚俗。
娶亲当天，由女方父母与介绍人一起把姑娘送到新郎家。新郎家准备酒、肉招待。
婚礼上，新娘、新郎一共要杀三次鸡。并且，看杀后的鸡的鸡肝纹路所示吉凶如何，如不吉利则由新娘新郎各自再杀一只，待杀到鸡肝出现吉祥纹路为止。
第一次，杀早已吊在新郎家木楼前新搭的木门悬梁上的两只鸡。杀过鸡取出鸡肝看纹路示吉凶；第二次，杀挂在院子里八根竹竿搭成的竹架上的鸡，还是通过鸡的肝脏来断定新人今后生儿女的先后和数量；第三次，杀新郎家里的两只鸡。由珞巴族有儿有女的妇女把新人引进新郎家的木楼后开始杀鸡。这一次不同的是还要杀一头猪，先杀猪，后杀鸡。
尤其奇特的是，这一切似乎还无以表达婚礼的热烈，在婚礼开始以前，新娘新郎家的送亲者和迎亲者就已经进行了一场真刀的“拼杀”了，这就是珞巴人婚礼的欢迎仪式。
婚礼中，新娘新郎要举行喝酒仪式，每人面前放一碗酒，碗边抹上酥油，自己先喝一口，再喝交杯酒。新娘新郎喝完交杯酒，还共同招待介绍人和所有客人。然后双方客人以及来贺喜的亲戚朋友一起不断地饮酒、唱歌和跳舞，通宵达旦。
在婚姻上，珞巴族人遵循古老的婚姻制度，即同一氏族内男女成员之间不能通婚，实行氏族外婚制，如果谁违犯了这一规定，就将受到严厉的谴责和制裁。
珞巴族服饰阿昌族服饰