文章目录：

1、古代建筑风水之明十三陵风水图解

2、古代建筑风水之黄帝陵风水格局解说

3、风水图解：建筑风水的禁忌

4、古代建筑风水的独特一角：飞檐的意思

5、明朝十三陵有哪些皇帝，各个奇葩

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1、古代建筑风水之明十三陵风水图解

要说古代建筑风水，那就一定要去北京看看，北京作为中国的首都，作为历代朝代的“驻点”自然会有很多的风水上的讲究，明代十三陵就是其中的一个例子，明十三陵是明朝皇帝的陵寝，如今也是世界文化遗产之一，接下来我们就来看看明十三陵的风水图解。

1、明十三陵大区风水总览图

2、明长陵落脉图

3、明长陵落脉、结穴及水法图

尽管风水的内容越来越复杂，其中不乏荒诞无稽的说教和蛊惑人心的骗局，但在它的合理思想指导下，在中国历史上确曾

2、古代建筑风水之黄帝陵风水格局解说



说到黄帝，我想大家应该都知道这是谁吧，而黄帝陵，顾名思义就是埋葬黄帝的墓穴，在文献中，黄帝陵是“古墓葬第一号”又有华夏第一陵的称号，那么这个古代建筑风水是如何？一起来跟小编去了解一下吧！

古书中说，皇帝死后，葬在了桥山，在陕西皇陵镇，居于黄土高原之上，是皇帝陵墓的龙脉所在。皇帝陵高3.6米，周长48米，北有五谷六峰，南有七沟八梁。

黄帝陵以万山之祖昆仑山为太祖山。南临拘水，把天地之灵气聚集中灵山前方。拘水之南是印台山，是案山；山的左右共有九条沟渠向拘河，仿佛九天龙朝拜黄帝。

印台山与西边的南城塔在在一起，背靠南山，并与西边的南城塔一起，构成了一直虎头。凌东有凤凰山，山的形状就像一直凤凰。陵西有玉仙山，其形似龟。黄帝的陵墓，龙、龟、虎、凤四灵俱全，呈现出一派祥和的景象。

皇陵圣境，山环水抱，如太极图一样负阴抱阳，皇陵和印台山就是阴阳鱼的两只眼，拘河就是阴阳鱼的分界线。因此，很多人认为，桥山黄帝陵墓称中国古代陵枕的典范。

被海内外炎黄子孙视为中华民族祭祖圣地的黄帝陵桥山，其龙脉源自西北昆仑，近接黄陵县西部陕甘交界南北绵延千里的子午岭。

桥山，这条子午岭东麓向东延伸的余脉，与同样源于子午岭东麓沮源关的沮水形影相伴，来到桥山后龙脉蜿蜒，一峰秀出向南延伸，沮水为桥山所阻，只好从桥山西麓向南绕，再绕向东、北，回环到桥山东麓与西麓相对处后，继续东行。桥山与沮水，在这里形成一个绿水环绕的“聚气”的小环境。

桥山四周，山环水抱。桥山之北，是子午岭继续向东延伸的山塬，而与桥山龙脉相连的孟家塬塬头，却浑圆如龟盖，龙脉向下延伸，犹如“玄武垂首”；桥山南面，山塬环抱，正南的南城塔，被张三丰称为“凤阙”，山形从南山制高点向东、西两翼展开，酷似“朱雀翔舞”。

桥山之西10华里，南塬向北延伸的山梁，形如“白虎俯卧”，虎头、虎腰、虎尾隐约可见，山脚下、沮河旁，有一个村庄的名称就叫“老虎尾巴村”，与北塬向南延伸的山梁张寨村，共同形成南北包抄之势。

桥山之东25华里，有一个名叫“龙首”的地方，与桥山之西的“虎尾村”遥相呼应，那自西向东南延伸的山形与沮水弯曲的水道——“龙湾”，形成“青龙蜿蜒”之象。龙首山以东，南塬向北延伸的山梁上，上翟庄村又与“龙首”形成合抱之势。

3、风水图解：建筑风水的禁忌

随着社会的发展和进步，越来越多的旧观念和旧习俗被人们所摒弃。风水学作为一门具有科学性的学说，经过漫长岁月的考研传承至今。风水学在我们日常的生活生产中都会有涉及，下面就让我们一起看看在风水图解中，建筑有哪一些风水禁忌吧。

一、住宅不可以建设在山脊上或者山谷的出入口。不然的话就不能收的地理上的福泽而且主人还会损坏健康问题，因此不能将房屋建在山脊上或者山谷的出入口。

二、不能讲住宅建设在丁字路的交叉路口，也就是住宅前面不可有直冲而来的港和路，不然就是祸害无穷。尤其是发生了火灾的话，就更是一发不可收拾了。

三、住宅的正大门不可对大树。因此大树在门前不但阻扰阳气进入屋内，同时也会使得阴气出不来。而从实际考虑的话，对于家人放入出入也是相当不便的。尤其是对于下雨天还会招雷电的危险，因此不要大树不要对门前。

四、住宅在风水中还有记载，不能建在死胡同的最低部位，这样的建筑会招来天灾和人祸的，也不利于招财升官。而家中子女的住宅也不可以建在父母住宅的院子里，但是长子可以除外。

五、住宅的修建也要避免附近有坟场或者寺庙。而如果要修建的话，最好要有一百公里以上的距离，并且最好不要有浑南的狭窄过道。如果屋宅靠坟场太近，而四周又荒无人烟，那么最好就不要住进去，因此阴气太重，会损害居住人健康。

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4、古代建筑风水的独特一角：飞檐的意思

经常性的听说古代有一种轻功叫“飞檐走壁”，请恕小编无知，小时候会认为“飞檐”就是“在屋檐上飞”……现在才知道原来飞檐是古代建筑的独特的一角，那么本期的建筑风水就来跟小编一起学习一下飞檐的意思。

飞檐是汉族传统建筑檐部形式，多指屋檐特别是屋角的檐部向上翘起，若飞举之势，常用在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇等建筑的屋顶转角处，四角翘伸，形如飞鸟展翅，轻盈活泼，所以也常被称为飞檐翘角。

飞檐为汉族建筑民族风格的重要表现之一，通过檐部上的这种特殊处理和创造，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物向上的动感，仿佛是一种气将屋檐向上托举，建筑群中层层叠叠的飞檐更是营造出壮观的气势和中国古建筑特有的飞动轻快的韵味。

与西方的石制建筑不同，中国汉族木制建筑以斗拱为“基本词汇”，所谓斗拱，是将屋檐托起的交叠的曲木，它可以将纵向的力量向横向拓展，从而构造出多种多样的飞檐。

而作为中国古代建筑的“主要句式”，飞檐也有许多类型，或低垂，或平直，或上挑，其不同的形式制造出不同的艺术效果，或轻灵、或朴实、或威严，亭、台、楼、阁都要用飞檐来标明自己的身份，表达自己的情感。

飞檐的高低、长短往往会成为建筑设计的难点和要点，正所谓“增之一分则太长，减之一分则太短”，其设计必须恰到好处才能显得轻灵而不轻佻，朴实而不机械，威严而不呆板。

飞檐是中国汉族传统建筑中屋顶造型的重要组成部分。在中国传统建筑中尤以屋顶造型最为突出，屋顶在单座建筑中占的比例很大，一般可达到立面高度的一半左右。

古代木结构的梁架组合形式，很自然地可以使坡顶形成曲线，不仅坡面是曲线，正脊和檐端也可以是曲线，在屋檐转折的角上，还可以做出翘起的飞檐。梁架组合形式所形成的体量巨大的屋顶，与坡顶、正脊和翘起飞檐的柔美曲线，使屋顶成为中国古代汉族建筑最突出的形式特色。明，袁可立《甲子仲夏登署中楼观海市》：“谛观之，飞檐列栋，丹垩粉黛，莫不具焉。”

“飞檐”特色

飞檐，是中国古代建筑在檐部上的一种特殊处理和创造，常用在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇的屋顶转角处。飞檐是其屋檐上翘，形如飞鸟展翅，轻盈活泼，是中国建筑上民族风格的重要表现之一，我国传统建筑檐部形式——屋檐特别是屋角的檐部向上翘起。

飞檐设计构图巧妙，造型优美的屋顶给人们以赏心悦目的艺术享受。飞翘的屋檐上往往雕刻避邪祈福灵兽，似麒麟，像飞鹤，有人喜欢灵兽，有人喜欢祥云，或是一条活蹦乱跳的鲤鱼，代表着临水而居的亲水文化。

屋檐上翘，若飞举之势。常用于亭、台、楼、阁、庙宇、宫殿等建筑上。清，李斗《扬州画舫录·草河录上》：“香亭三间五座，三面飞檐，上铺各色琉璃竹瓦，龙沟凤滴。”秦牧《社稷坛抒情》：“这坛后的宫殿是华丽的，飞檐、斗拱、琉璃瓦、白石阶……真是金碧辉煌！”

【结束语】飞檐是中国古带建筑风水中的一个独特一角，是自古以来就存在的一种中国建筑元素。飞檐更是象征着中国古代的地位象征。

5、明朝十三陵有哪些皇帝，各个奇葩

明十三陵，顾名思义就是埋葬明朝皇帝的陵寝。明朝，是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统王朝，也是很短的一个王朝，只传了16个皇帝就灭亡了。不过明朝的皇帝却个个都挺有意思的，本期民族文化，带你来看看十三陵里面的那些皇帝。

明长陵

明长陵为明十三陵之首，是明成祖朱棣和皇后徐氏的合葬墓，位于北京市昌平区天寿山主峰南麓。明长陵建于永乐七年（1409年），在十三陵中建筑规模最大，营建时间最早，陵园规模宏大，用料严格考究，施工精细，工程浩繁，营建时日旷久，仅地下宫殿就历时四年。地面建筑也保存得最为完好。

明成祖朱棣（1360年5月2日－1424年8月12日），汉族，明太祖第四子，大明第三位皇帝，1402年登基，年号永乐，故后人称其为永乐帝、永乐大帝、永乐皇帝等。

朱棣生于应天府（今南京），明朝建立后被封为燕王。在老家凤阳时对民情颇有所知。就藩北平（今北京）之后，多次受命参预北方军事活动，两次率师北征，加强了他在北方军队中的影响。建文帝即位后采取削藩政策，不仅监视朱棣，还欲调走他的军队，朱棣发动靖难之役，起兵攻打建文帝。1402年在南京称帝。

战争狂人朱棣——不安分的工作狂人，体内流淌着的满满都是暴力因子。

朱棣不愿意被子侄压着，他要翻身把国当！于是发动了靖难之役，毕竟是跟着老爹朱元璋打过天下的，不费多大劲就夺得了皇位。

获得皇位后，朱棣内心空虚寂寞愁，三天不工作就难受，于是命令郑和下西洋，顺便搬了个家，把家般到了北京，还下令编撰了书籍《永乐大典》，在对待外国人的态度上，战争狂人朱棣就一个字，弄他。

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