网站首页
手机版

日本神话里的战神是谁,各国战神盘点

更新时间:2023-11-17 04:00:42作者:佚名

日本神话里的战神是谁,各国战神盘点

文章目录:

1、日本神话里的战神是谁,各国战神盘点

2、盘点各国用餐礼仪文化

3、各国元旦节的习俗盘点

4、神话中大海彼方之国,日本神话常世之国

5、日本神话九大神兽分别是哪些

6、猜你喜欢:

1、日本神话里的战神是谁,各国战神盘点

世界上下五千年的文明史,不同国家和民族创造了形形色色的神话,这些神话充分展现了远古先民丰富的想象力,凝结了各自民族整体的智慧。古往今来,各个国家的神话故事里基本上都有战神这一角色的存在。那么,日本神话里的战神是谁呢?今天小编就来给大家介绍下各国神话里的战神。

日本神话

日本的战神毗沙门天,他本不是日本战神,而是佛教护法,四天王之一的北方天王多闻天,名毗沙门,也是印度神话中的财神。在中国大陆也很有名,比如唐太宗李世民的大哥李建成,小字就叫毗沙门。

希腊神话

战神「阿瑞斯(ares)」,古希腊神话中的战神,奥林匹斯十二神之一,被视为尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人,据奥林波斯神话,阿瑞斯是宙斯和赫拉的儿子。他司职战争,形象英俊,性格强暴好斗,十分喜欢打仗,而且勇猛顽强,是力量与权力的象征,好斗与屠杀的战神。但他同时是嗜杀、血腥,人类灾祸的化身。在奥林匹亚诸神中,战神阿瑞斯是最招人憎恨的,他被形容为“嗜血成性的杀人魔王以及有防卫的城堡的征服者”。他是宙斯与赫拉唯一一个毫无争议的儿子,尽管奥维德宣称,赫拉只是在奥勒诺斯草原上和一朵花碰触了一下,结果就生下了阿瑞斯。

罗马神话

战神「玛尔斯(mars)」,相对应于希腊神话的阿瑞斯(ares),维纳斯的情人,拉丁语的火星、“三月”和“星期二”这些词都来源于他。

玛尔斯的两个儿子是传说是罗马城的建立者,罗马人有时自称“玛尔斯之子”。

2、盘点各国用餐礼仪文化

对于旅行者而言,餐桌礼仪可是必修课。各国的餐桌礼仪都是不一样的,以便他们能更好地“入乡随俗”。餐桌礼仪指的是你的用餐行为准则,包括如何使用餐具以及如何文明进餐。我们一起去看看各国的用餐礼仪文化吧。

日本

在外国人看来,日本的餐桌礼仪是十分讲究的,但吃面条的时候似乎是个例外。日本人吃汤面时毫不掩饰声响,而且一定会发出响亮的吸溜声。游客最好也入乡随俗,以表示感谢主人的盛情款待。另外在吃米饭或喝汤时,一定要把碗端起来,让碗口冲着自己。

俄罗斯

俄罗斯人热情好客,当主人递给你一杯伏特加酒时,出于礼貌是一定不能拒绝的,而且在敬酒时眼睛应该直视对方。饭菜中的酱汁或肉汁应该用面包蘸着吃干净。如果面包剩下的话,会被看作一件晦气和浪费的事。

法国

在法国,如果饭菜还没尝就加调味品的话,厨师是会很不高兴的。而且,客人在吃饭前一定要关闭手机,以免就餐被打断。这里很少用点心盘来盛面包,所以直接把面包放在桌布上就可以。只有在你希望添酒时,再把杯子里的酒一饮而尽,否则最好剩一些。

菲律宾

在菲律宾,要想成为一位合格宾客的话,你必须学会等待和言听计从。主人请你入座时再入座,告诉你坐哪儿你再坐,请你什么时候开始吃饭你再吃,主人不给你添菜不能主动夹,只有照这样做才被视为礼貌。

黎巴嫩

为显示自己的热情好客,黎巴嫩人往往会给客人上两三回菜。因此上第一拨菜时,最好少吃一点,这样你才能有足够的精力打持久战。饭局时间越长,越能显示主人的热情,也表示客人很享受主人家的饭菜。如果是传统的中东饭菜,你最好用面包卷着吃。

埃塞俄比亚

埃塞俄比亚人有相互喂饭的习惯,这似乎是一件很不卫生的事。特别是你不得不用手抓带肉汁的饭菜,把它喂给你的邻座,然后再喂桌上的其他人。这也意味着,你吃进嘴里的饭菜也是经过了全桌人的手的。

3、各国元旦节的习俗盘点

过去的一年的结束,很多人都在元旦这一天,庆祝新年的到来。每个国家都有不同的元旦节习俗,庆祝的方式也都是五花八门、丰富多彩。有的很开心庆祝元旦,但是有的却相抱痛哭。这是怎么回事呢?小编来为大家解答各国元旦的习俗。

中国

比较普遍的就是由团体组织的活动,如元旦联欢会、挂庆祝元旦的标语、或举行集体活动等,以前就有组织敲锣打鼓、集体跳民族舞的,现在在电视记录片上还能看到,到科技发展的今天,就演变为联欢晚会什么的了。近年更是有旅游、聚会等等。

英国

4、神话中大海彼方之国,日本神话常世之国

人间存在诸多欲望,这些欲望由幻想滋生,为了占有之念,更是人的贪婪,于是便有人想长久拥有所谓的荣华富贵。妄想着能够长生不死,返老还童。而在日本神话中就有这么一个地方,相传是一个永久不变的不老不死、返老还童的理想乡。

常世国(常世国、とこよのくに)是日本神话中,位在大海彼方之国。是一个永久不变的不老不死、返老还童的理想乡,‘古事记’、‘日本书纪’、‘万叶集’、‘风土记’等可见其记述。

来访者

日本神话中,有少彦名神、御毛沼命、田道间守渡常世国之记载。浦岛子(浦岛太郎)的传说中也有常世国之记述。

少彦名神

据‘日本书纪’卷第一神代上的第六种说法记载,少彦名命为医药之神,帮助大己贵神建设国家。后来行至熊野之御崎,遂往常世国;亦曰至淡岛(鸟取县米子市),乘坐粟茎弹跳渡至常世国。‘伯耆国风土记’轶文也有同样之记载,提到少日子命(即少彦名命)往粟岛((日文)あわしま,发音同淡岛)弹跳渡至常世国。

御毛沼命

御毛沼命(三毛入野命)是鹈草葺不合命之子,神武天皇之兄。‘古事记’记载,御毛沼命踏上浪头,渡坐至常世国。‘日本书纪’记载神武东征过程中,大军行至熊野(今和歌山县、三重县南部)外海突遇暴风雨袭击,二兄稻饭命拔剑跃入海中后,三毛入野命亦道:“我的母亲与阿姨是海神,为何起波澜要让我们灭顶呢?”于是他也跃入海里,踏浪花渡往常世乡。

田道间守

‘记纪’二书皆记载,垂仁天皇派遣多迟摩毛理((日文)タヂマモリ,乃‘古事记’用语,‘日本书纪’作“田道间守”)至常世国求“非时香果”(四时皆能放散香气之木实),即为橘。

浦嶋子

‘万叶集’卷九。1740,高桥虫麻吕作的“咏水江浦嶋子一首”记载浦岛子出外打渔,七日未归,越过海境至常世,海若的神之宫住着神之女。在神之宫可不老不死、永世长生。‘日本书纪’雄略天皇二十二年、‘丹后国风土记’轶文皆有同样渡至海中的“蓬莱山”之记载。

常世神

如前述,“橘”是生于常世国之“非时香果”。此虫者,常生于橘树或曼椒,长四寸余,大如指头。色绿而有黑点,貌似蚕。

据‘日本书纪’卷第廿四皇极天皇3年(644年)7月条记载,东国富士川河畔有一人名唤大生部多,劝村人祭祀一种虫并说:“这种虫叫做常世神,祭拜此神的人可获得财富与长寿。”此信仰全盛时期,人人取常世虫置于清座,载歌载舞祭拜虫神,倾家荡产只为求财求福。葛野秦河胜厌恶大生部多妖言惑众,遂将之笞打一顿,巫觋也恐惧招祸,所以不再鼓吹祭拜常世神。

5、日本神话九大神兽分别是哪些

相信很多看过动漫《火影忍者》的人,对里面的九只尾兽一定不会陌生。那是日本神话中的上古九大神兽,是指参加上古神兽战的九大生灵。今天小编就要来为大家介绍下这日本神话九大神兽,一起来看看吧。

一尾守鹤

神话传说:生长在奈良沙漠,受异界魔力影响,被风沙掩埋堆积而产生的狸猫怪物,以在沙漠中被风沙困死的死者怨灵而生,本体为一只狸猫,生性爱玩,喜欢用风沙掩埋自己眼前所有的东西。身上文身为紫罗兰色,文身的意思代表风神的图案。

二尾猫又

居住在日本极北的北海道死之森,黑色猫妖,有巨大黑天使翅膀,原为死神的宠物,后私自越过三界之门逃到人间界,以吸食死人灵魂为乐,当灵魂不够时就杀人然后取得死人怨灵,可以随意召唤死者的灵魂为自己战斗,并且从冥界召唤异界魔物。脑顶的第三只眼一旦张开死人的灵魂就会被其吞噬。

三尾矶怃

前额有勾状角突起的鲨鱼怪物,常年生活在日本西部的四国岛南斗-和川海域,住在日本海深处的须贺海沟底,每隔数月就会浮上海面透气,当矶怃浮上海面时,雷电交加,暴风雨大作,海上波涛汹涌,在日本海上的一切船只都会被其吞没作为食物。

6、猜你喜欢:

本文标签: 盘点  神话  日本