高跟鞋是许多现代女性的爱物，清末民初传入中国。其实，在此之前中国女性穿的“三寸金莲”，鞋跟就是有高度的。“三寸金莲”是缠足女子所穿的绣鞋，缠足之后再穿高跟，走路十分艰难。

我国古代也有不少恋绣鞋成癖的人。当代人自然无法欣赏绣鞋之美。但是要知道，高跟鞋不过是绣鞋的替代物。二者都是扭曲双脚的存在。

缠足和高跟鞋在清代，由于民族服饰保护政策，满族女子不允许效仿汉人缠足，但满族女子脚底穿着鞋底很高的“马蹄底鞋”，一来适应气候和长袍需要，二来也可以防止露出大脚，弥补了大脚“缺陷”。民国时期，面对放足运动，汉人无法习惯汉式裙子搭配一双大脚的审美，抛弃了汉装，纷纷仿效起旗装，身穿旗袍。只是汉人把满族女子那踩高跷般的马蹄底鞋，改为了高跟鞋。只有脚尖露出来，双脚仍然小巧，走路娉婷婀娜，与缠足无异。

一、古代缠足的审美观

起初这种缠足只是舞女对自己形体的塑造，就好比芭蕾舞演员一样，将脚缠紧是为了让舞蹈显得轻盈飘逸。后来仿效的人越来越多，为了让脚看上去更小，缠脚的力度也越来越大。宋代社会生产力发达，上层女性已不需要参与劳动，她们被闲置起来。为防淫佚，社会对女子的束缚日盛，“三从四德”将女子置于从属地位。把脚缠起来，女子不能轻易踏出闺门，男人才安心。明代还出现了不允许“浙东丐户”的男子读书、女子缠足的法律，暗示着不能读书、缠足的是贱民。

缠足女子缠足的多了，脚大的女子备受歧视，哪怕相貌姣好、品行贤良也嫁不出去。有男子求亲，第一件关心的事情就是女孩脚小不小。作为男人的附庸，嫁不出去等于断了生路。做母亲的狠着心也要将女儿的脚缠小。古时有“疼女不疼脚”的说法。

缠足在清代登峰造极，已经从一种审美，变成了民族风俗。缠足总体经历了从纤直到弓弯(折断脚骨)的造型变化，清代缠足不仅要裹到三寸，还出现了瘦、小、尖、弯、香、软、正等不同审美需求。缠足的时候若是拿鞭子、藤条或木棍抽打女孩的脚，敲到脚趾脱臼骨折。

二、从缠足发展来的畸形审美

绣鞋也是男人们非常喜爱的一件玩物，古时有专门偷女子绣鞋的无赖。女子绣鞋丢失是不敢声张的，因为脚在某种程度上是一个性器官，丢了绣鞋会对名节有污。

同治、光绪年间出现过好几例文人“恋鞋癖”。湘中文人易麓峰喜欢偷女子的绣鞋收藏，哪怕被赶出考场，耽误考试，也不愿意放下绣鞋。临终时遗嘱里还写要将收藏的数百双绣鞋作陪葬品。还有些文人身边不带着绣鞋，时时拿来看看、摸摸，就没法安心做事。

三、现代高更鞋中的新裹脚

当代“缠足病”患者高跟鞋替代缠足，不管是因为显得脚小，还是模仿西方女人高挑身姿，都是为了符合主流(西方)审美而扭曲自己，同样对身体造成伤害。可见陋习并没有消失，只是换了个方式存在。当然，高跟鞋毕竟还是进步了的，它不是为了限制女子自由，没有愚昧守节的意思在里面。不过缠足和束胸一开始，也没有这层意思。其实早在宋代就有人批评缠足，可个人声音终究微渺，时代审美还是无可挽回地走向病态。今天依旧有许多人批判高跟鞋、隆胸、吸脂、割眼皮……热衷者也不少。我们可以把这一类人称为“缠足病”患者，或“束腰病”患者、“隆胸病”患者……称谓不一，病根却是一样。

网红脸2013年微博办过比胸大赛，今年4月日本也举办了整容大赛，与当年的“赛脚会”何其相似。若百千年后这些审美也成为民族风俗或世界风俗，那简直可怕。追求美是人类的共性，每个民族、地区都有自己的特色，但不管以什么为美，总会有一些人不符合主流审美。其实以什么为美并不重要，从古至今，东西方对美的态度与看法都一直在变化。重要的是“自然”二字，为了美抛弃“自然”便落了下乘。历史就是用来试错的，也许有一些错误，会在不久的将来重犯，不忘过去，才能不重蹈覆辙。

现在社会如果还有人缠足定会被无情嘲笑，然而回头想想，高更鞋又或者整容会比古代缠足高雅、高明多少呢？