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2023-12-10
更新时间：2023-03-08 03:08:14作者：佚名
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。
到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。
大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”
庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受荣宠的弟弟呢?”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。
过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服侍他;如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”
庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了!土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。”
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到共叔段偷袭的时候，说：“可以出击了!”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。
《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字;称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教;称庄公有杀弟的意图，不说出奔，是责备庄公的意思。
庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉(不到死后埋在地下)，不再见面!”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。
颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有!”颍考叔说：“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。
颍考叔答道：“您有什么担心的!只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊!”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊!”从此，他们恢复了从前的母子关系。
君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一;中，五之一;小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害?”对曰：“姜氏何厌之有?不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何?欲与大叔，臣请事之;若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟;如二君，故曰克;称郑伯，讥失教也;谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无!”颍考叔曰：“敢问何谓也?”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉?若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然?”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融!”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩!”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎?”
1、初：当初，这是回述往事时的说法。
2、郑武公：名掘突，郑桓公的儿子，郑国第二代君主。
3、娶于申：从申国娶妻。申，春秋时国名，姜姓，河南省南阳市北。
4、曰武姜：叫武姜。武姜，郑武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的谥号。
5、共(gōng)叔段：郑庄公的弟弟，名段。他在兄弟之中年岁小，因此称“叔段”。
6、寤(wù)生：难产的一种，胎儿的脚先生出来。寤，通“啎”，逆，倒着。
7、惊：使动用法，使姜氏惊。
8、遂恶(wù)之：因此厌恶他。遂，连词，因而。恶，厌恶。
9、爱：喜欢，喜爱。
10、亟(qì)请于武公：屡次向武公请求。亟，屡次。于，介词，向。
11、公弗许：武公不答应她。弗，不。
12、及庄公即位：到了庄公做国君的时候。及，介词，到。即位，君主登上君位。
13、制：地名，即虎牢，河南省荥(xíng)阳县西北。
14、岩邑：险要的城镇。岩，险要。邑，人所聚居的地方。
15、虢(guó)叔死焉：东虢国的国君死在那里。虢，指东虢，古国名，为郑国所灭。焉，介词兼指示代词相当于“于是”“于此”。
16、佗邑唯命：别的地方，听从您的吩咐。佗，同“他”，指示代词，别的，另外的。唯命，只听从您的命令。
17、京：地名，河南省荥阳县东南。
18、谓之京城大(tài)叔：京地百姓称共叔段为京城太叔。大，同“太”。王力、朱骏声作古今字。
19、祭(zhài)仲：郑国的大夫。祭：特殊读音。
20、都城过百雉(zhì)：都邑的城墙超过了300丈。都：指次于国都而高于一般邑等级的城市。雉：古代城墙长一丈，宽一丈，高一丈为一堵，三堵为一雉，即长三丈。
21、国之害也：国家的祸害。
22、先王：前代君王。郭锡良《古代汉语讲授纲要》注为周开国君主文、武王。
23、大都不过参(sān)国之一：大城市的城墙不超过国都城墙的三分之一，参，同“三”。
24、中五之一：中等城市城墙不超过国都城墙的五分之一。“五分国之一”的省略。
25、小九之一：小城市的城墙不超过国都城墙的九分之一。“九分国之一”的省略。
26、不度：不合法度。
27、非制也：不是先王定下的制度。
28、不堪：受不了，控制不住的意思。
29、焉辟害：哪里能逃避祸害。辟，“避”的古字。
30、何厌之有：有何厌。有什么满足。宾语前置何：疑问代词作宾语定语。之：代词，复指前置宾语。
31、为之所：给他安排个地方，双宾语，即重新安排。
32、无使滋蔓(zīmàn)：不要让他滋长蔓延，“无”通“毋”(wú)。
33、图：除掉。
34、犹：尚且。
35、况：何况。
36、多行不义，必自毙：多做不义的事，必定自己垮台。毙，本义倒下去、垮台。汉以后才有“死”义。
37、姑：姑且，暂且。
38、既而：固定词组，不久。
39、命西鄙北鄙(bǐ)贰于已：命令原属庄公的西部和北部的边境城邑同时也臣属于自己。鄙：边邑也，从邑，啚声，边境上的城邑。贰：两属。
40、公子吕：郑国大夫。
41、堪：承受。
42、若之何：固定结构，对它怎么办?之，指“大叔命西鄙北鄙贰于己”这件事。
43、欲与大(tài)叔：如果想把国家交给共叔段。与，给予。
44、臣请事之：那么我请求去事奉他。事，动词，事奉。
45、生民心：使动，使民生二心。
46、无庸：不用。“庸”、“用”通用，一般出现于否定式。
47、将自及：将自己赶上灾难，杜预注：“及之难也。及：本义追赶上。
48、收贰以为己：把两属的地方收为自己的领邑。贰，指原来贰属的西鄙北鄙。以为，“以之为”的省略。
49、廪(lǐn)延：地名，河南省延津县北。
50、厚将得众：势力雄厚，就能得到更多的百姓。众，指百姓。
51、不义，不暱(nì)，厚将崩：共叔段对君不义，百姓就对他不亲，势力再雄厚，将要崩溃。暱：同昵(异体)，亲近。
52、完聚：修治(城郭)，聚集(百姓)。完，修葺(qì)。
53、缮甲兵：修整作战用的甲衣和兵器。缮，修理。甲，铠甲。兵，兵器。
54、具卒乘(shènɡ)：准备步兵和兵车。具，准备。卒，步兵。乘，四匹马拉的战车。
55、袭：偷袭。行军不用钟鼓。
56、夫人将启之：武姜将要为共叔段作内应。夫人，指武姜。启之，给段开城门，即作内应。启，为动用法。
57、公闻其期：庄公听说了偷袭的日期。
58、帅车二百乘：率领二百辆战车。帅，率领。古代每辆战车配备甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一万四千四百人。
59、叛：背叛。
60、入：逃入。
61、公伐诸鄢：庄公攻打共叔段在鄢邑。诸：之于，合音词。
62、辛丑：干支纪日。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支：子丑寅卯辰巳(sì)午未申酉戌(xū)亥。二者相配，用以纪日，汉以后亦用以纪年。即二十三日。
63、出奔共：出逃到共国(避难)。奔，逃亡。
64、不弟：不守为弟之道。与“父不父，子不子用法相同。”《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分。
65、如二君，故曰克：兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字;克，战胜。
66、称庄伯，讽失教也：称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教。讥，讽剌。失教，庄公本有教弟之责而未教。
67、谓之郑志：赶走共叔段是出于郑庄公的本意。志，意愿。
68、不言出奔，难之也：不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
69、寘：“置”的通用字。放置，放逐。
70、誓之：为动，对她发誓。
71、黄泉：地下的泉水，喻墓穴，指死后。
72、悔之：为动，对这事后悔。
73、颍考叔：郑国大夫，执掌颍谷(今河南登封西)。
74、封人：管理边界的地方长官。封：聚土培植树木。古代国境以树(沟)为界，故为边界标志。
75、有献：有进献的东西。献作宾语，名词。
76、赐之食：赏给他吃的。双宾语。
77、食舍肉：吃的时候把肉放置一边不吃。舍，舍的古字。
78、尝：吃过。
79、羹：带汁的肉。
80、遗(wèi)之：赠送给她。
81、繄(yī)我独无：我却单单没有啊!繄：句首语气助词，不译。
82、敢问何谓也：冒昧地问问你说的是什么意思呢?敢：表敬副词，冒昧。
83、故：原故，原因和对姜氏的誓言。
84、悔：后悔的心情。
85、何患焉：您在这件事上忧虑什么呢?焉：于是。
86、阙：通“掘”，挖。
87、隧而相见：挖个地道，在那里见面。隧，隧道，这里用作动词，指挖隧道。
88、其谁曰不然：那谁能说不是这样(不是跟誓词相合)呢?其，语气助词，加强反问的语气。然，代词，代庄公对姜氏发的誓言。
89、赋：赋诗。
90、大隧之中，其乐也融融：走进隧道里，欢乐真无比。
91、大隧之外，其乐也洩洩(yì)：走出隧道外，心情多欢快。中、融：上古冬韵，今押韵。外，洩：上古月韵，今不押韵。
92、遂为母子如初：从此作为母亲和儿子象当初一样。
93、君子：道德高尚的人。
94、施及庄公：施，延及。延及庄公。
95、孝子不匮，永锡尔类：匮，尽。锡，通赐，给与。
96、其是之谓乎：其，表推测语气，之，结构助词，助词宾语前置。
文章以时间先后顺序为线索，记叙郑国王室内部势力之间的权力之争，既涉及政治、军事利益，也牵涉到母子情、手足情，读来扣人心弦。首先写庄公寤生，使姜氏受到惊吓，姜氏因而喜爱次子段。段在母亲的暗中支持下，谋夺君王之位，逐步扩张他的势力。庄公静观其变，外似宽厚实则胸怀杀机。
矛盾冲突越来越明朗、尖锐，最后达到高潮：郑伯讨伐叔段，段逃奔到共，姜氏被放逐在城颍。文章线索清晰，有明线、暗线，也有主线、次线。段的扩张势力是明线，郑庄公的欲擒故纵是暗线。明线被安排成次线，暗线却被写成主线，郑伯的所作所为成为直接叙述的对象。
两条线索在文章开端分头发展，到“公伐诸鄢”，才交织在一起，并引出新的一条线索：郑伯与姜氏的母子关系，最后以母子和好如初为结局。脉络清晰，结构完整，作者的叙事能力是相当高超的。
文章精彩之处在于对人物的刻画惟妙惟肖，形象生动。郑庄公老谋深算，城府极深。
他对母亲和胞弟的阴谋，早已心知肚明，却一直按兵不动，摆出姜太公钓鱼，愿者上钩的姿态，欲擒故纵，最后师出有名。作为国君，他精明强干，运筹帷幄，对事情的发展洞若观火，是一位深谋远虑的政治家;但作为兄长，他对胞弟的越轨行为，不及时加以教导和劝阻，却一味放纵，终于酿成母子决裂、手足相残的惨剧，他的阴险狠毒的丑恶面目，被暴露无遗，史官对此也深为不满。
庄公最后将母亲囚禁在城颍，“既而悔之”，在大臣颍考叔的设计安排下，母子两人在隧道中相见，关系恢复如初，庄公当时说：“大隧之中，其乐也融融!”他的另一个性格——虚伪，也被揭露出来。其他人物，也塑造得栩栩如生。
姜氏飞扬跋扈，任性妄为，助子为虐，最终尝到了自己酿成的苦果;段则愚蠢、贪婪，在母亲的纵容下，骄纵成性，狂妄自大。在尖锐的矛盾冲突中，人物形象得到了充分的展示。
这篇文章把整个事件的起因、经过和结局交代得清清楚楚，且记叙了人物的行为，刻画出了人物的性格，还融入了作者的政治说教，表达了作者的政治理想，真正达到了微而显、婉而辩、精而腴、简而奥的辩证统一。
文章仅七百余字，结构完整紧凑又波澜起伏，塑造的人物形象生动传神，显示出了较高的艺术水平。全文语言生动简洁，人物形象饱满，情节丰富曲折，是一篇极富文学色彩的历史散文。
春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位，骨肉至亲成为殊死仇敌。隐公之年(公元前772年)，郑国国君之弟共叔段，谋划夺取哥哥郑庄公的君位，庄公发现后，巧施心计，采取欲擒故纵的手段，诱使共叔段得寸进尺，愈加骄横，然后在鄢地打败了共叔段，使他“出奔”。
左丘明，春秋末期史学家。左丘明曾任鲁国史官，孔子编订六经，左丘明为解析六经之一《春秋》而著《左传》，亦著《国语》。《左传》《国语》两书记录不少西周、春秋的重要史事，史料翔实，文笔生动，具有很高的史学价值。左丘明是中国传统史学的创始人，被史学界推为中国史学的开山鼻祖，被誉为“百家文字之宗，万世古文之祖”“文宗史圣”“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。